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768 / 1113 · यशायाह 45 · बाबेल में बँधुआई · लगभग 550–539 ईसा पूर्व (वह परिस्थिति जिसे ये अध्याय संबोधित करते हैं)

कुस्रू, अभिषिक्त बाहरी व्यक्ति

विवादित
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कभी-कभी सहायता उस व्यक्ति से आती है जिससे हमें सबसे कम आशा थी — राजमार्ग पर रुकने वाला कोई अजनबी, किसी ऐसे समुदाय का अधिकारी जिसे आपने नकार दिया था, कोई प्रतिद्वंद्वी जो चुपचाप आपके पक्ष में एक अच्छी बात कह देता है। ऐसी सहायता को स्वीकार करना कभी-कभी कोई सहायता न मिलने से भी कठिन होता है। यशायाह 45 बँधुओं से ठीक यही बात निगलने को कहता है। उनका छुड़ानेवाला बैतलहम से निकला कोई नया दाऊद नहीं, बल्कि एक फ़ारसी विजेता होगा, एक ऐसा व्यक्ति जो दूसरे देवताओं को पूजता है। और परमेश्वर उसे वह उपाधि देता है जो इस्राएल के राजाओं और याजकों के लिए सुरक्षित थी: 'उसका अभिषिक्त।' अध्याय आपत्ति का पहले से अनुमान लगाता है — 'तू कौन है जो कुम्हार से प्रश्न करे?' — और फिर क्षितिज को और भी चौड़ा कर देता है।

कहानी में यह कहाँ है: कहानी के तीसरे अंक में इस्राएल ने कठिन अनुभव से सीखा है कि उसके अपने राजा उसे बचा न सके। यशायाह 40–55 आशा को नई जगह टिकाता है: स्वयं परमेश्वर सच्चा राजा है, और वह किसी भी साधन का उपयोग कर सकता है। अध्याय 45 में यह बात ठोस और असहज हो जाती है। यह इस्राएल से आगे भी बढ़ता है: वही परमेश्वर जो कुस्रू का उपयोग करता है, हर जाति को अपनी ओर फिरने का निमंत्रण देता है — एक ऐसा सूत्र जिसे बाद में नया नियम उठाता है, जब वह 'हर एक घुटना टिकेगा' को यीशु पर लागू करता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह घोषित करना कि परमेश्वर इतिहास पर इतनी पूरी तरह शासन करता है कि वह अपनी प्रजा को छुड़ाने के लिए एक विदेशी राजा को खड़ा कर सकता है, और इसमें उसका उद्देश्य केवल इस्राएल की वापसी नहीं, बल्कि सारे संसार का उद्धार है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यशायाह 40–55 बाबेल में बँधुओं से बात करता है और फारस के कुस्रू को आने वाले छुड़ानेवाले के रूप में नाम लेता है। बहुत से विद्वान इन अध्यायों को बँधुआई के समय के एक भविष्यद्वक्ता का मानते हैं; परंपरागत पाठक मानते हैं कि यरूशलेम के यशायाह ने इसे पहले से देखा। दोनों ही स्थितियों में ये इसी क्षण को संबोधित करते हैं, इसलिए हम इन्हें यहाँ पढ़ते हैं।
पद-दर-पद
  • 45:1–7 — परमेश्वर कुस्रू को 'अपना अभिषिक्त' कहकर संबोधित करता है, और प्रतिज्ञा करता है कि वह उसके आगे-आगे चलेगा, पीतल के फाटकों को तोड़ेगा और उसे छिपे हुए खज़ाने देगा — इस्राएल के लिए, 'यद्यपि तू मुझे नहीं जानता।' केवल परमेश्वर ही उजियाले और अँधियारे को रचता है, शांति देता है और विपत्ति लाता है; परदे के पीछे कोई प्रतिद्वंद्वी शक्ति नहीं है।
  • 45:8–13 — धार्मिकता के बरसने के लिए एक प्रार्थना, फिर एक तीखी चेतावनी: क्या मिट्टी कुम्हार से विवाद करेगी? पृथ्वी को बनाने वाले परमेश्वर ने कुस्रू को खड़ा किया है; वह नगर को फिर से बनाएगा और बँधुओं को छोड़ देगा, न दाम के लिए, न घूस के लिए।
  • 45:14–17 — मिस्र, कूश और सबाइयों का धन और उनके लोग आकर मान लेंगे कि परमेश्वर इस्राएल के साथ है। इसके बाद आश्चर्य की एक पंक्ति आती है: 'सचमुच तू ऐसा परमेश्वर है जो अपने आप को छिपाए रखता है' — फिर भी इस्राएल अनंत उद्धार से बचाया जाएगा।
  • 45:18–25 — परमेश्वर ने पृथ्वी को सूनी रहने के लिए नहीं रचा, और न ही उसने गुप्त में बात की। वह जातियों में से बचे हुओं को एक साथ तर्क करने के लिए बुलाता है, फिर सीधे निमंत्रण देता है: 'हे पृथ्वी के दूर-दूर के सब लोगो, मेरी ओर फिरो और उद्धार पाओ।' वह शपथ खाता है कि हर घुटना उसके आगे टिकेगा और हर जीभ उसके प्रति निष्ठा की शपथ खाएगी।
यह क्या दिखाता हैकुस्रू ने सचमुच बड़े क्षेत्र जीते और 539 ईसा पूर्व में बाबेल को ले लिया; उसके नाम से लिखा गया कुस्रू बेलन उसे बाबेल के देवता मर्दुक द्वारा चुना गया बताता है और विस्थापित जातियों और उनके देवताओं को लौटाने का वर्णन करता है — जो इस बात से उल्लेखनीय समानता रखता है कि किसी विदेशी राजा को ईश्वर द्वारा चुना हुआ बताया जाए।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैबेलन यहूदियों का नाम नहीं लेता, और वह श्रेय मर्दुक को देता है, इस्राएल के परमेश्वर को नहीं, इसलिए वह यशायाह की पुष्टि करने के बजाय उस समय के राजकीय प्रचार को दर्शाता है। कुस्रू यहूदा के लोगों के बारे में व्यक्तिगत रूप से कितना जानता था, यह अज्ञात है।

मुख्य पद: यशायाह 45:22  ·  तो क्या: यह जानना नम्र कर देता है कि परमेश्वर की सहायता हमारे घेरे से बाहर के लोगों के द्वारा भी आ सकती है, और हमारा अपना समूह उसकी चिंता की सीमा नहीं है। अध्याय दोनों बातों को साथ थामे रखता है: परमेश्वर अपनी प्रजा के प्रति पूरी लगन से समर्पित है, और उसका निमंत्रण 'पृथ्वी के दूर-दूर के देशों' तक पहुँचता है। जो विश्वास इतनी दूर तक नहीं फैल सकता, उसने अभी इस अध्याय को सुना नहीं है।

← आधा आग के लिए, आधा पूजा के लिएआपने अभी मूर्ति-निर्माण पर व्यंग्य और कुस्रू को पहली बार परमेश्वर का चरवाहा कहे जाने के बारे में पढ़ा (यशायाह 44)। आगे, बाबेल के बड़े देवता बेल और नबो झुकते हुए और भारी सामान की तरह ढोकर ले जाए जाते हुए दिखाए जाते हैं (यशायाह 46)।ऐसे देवता जिन्हें ढोना पड़ता है →
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