← सर्व अध्याय
768 / 1113 · यशया 45 · बाबेलमधील बंदिवास · सुमारे इ.स.पू. 550–539 (हे अध्याय ज्या परिस्थितीला उद्देशून बोलतात ती)

कोरेश, अभिषिक्त परका

वादग्रस्त
वाचा

कधी कधी मदत अगदी अनपेक्षित व्यक्तीकडून येते — महामार्गावर थांबणारा एखादा अनोळखी माणूस, ज्या समाजाला आपण निकालात काढले होते त्यातला एखादा अधिकारी, किंवा शांतपणे आपल्यासाठी चांगला शब्द टाकणारा प्रतिस्पर्धी. अशी मदत स्वीकारणे कधी कधी काहीच मदत न मिळण्यापेक्षा कठीण असते. यशया 45 बंदिवानांना नेमके हेच पचवायला सांगतो. त्यांचा सोडवणारा बेथलेहेमातला नवा दावीद नसेल, तर एक पारसी विजेता असेल, इतर देवांची उपासना करणारा माणूस. आणि देव त्याला इस्राएलाच्या राजांसाठी आणि याजकांसाठी राखून ठेवलेली उपाधी देतो: 'त्याचा अभिषिक्त.' हा अध्याय आक्षेपाची आधीच कल्पना करतो — 'कुंभाराला प्रश्न विचारणारा तू कोण?' — आणि मग क्षितिज आणखी रुंद करतो.

कथेत हे कुठे आहे: कथेच्या तिसऱ्या अंकात इस्राएल कठोर अनुभवातून शिकला आहे की त्याचे स्वतःचे राजे त्याला वाचवू शकले नाहीत. यशया 40–55 आशेचे स्थान बदलतो: देव स्वतःच खरा राजा आहे, आणि तो कोणतेही साधन वापरू शकतो. अध्याय 45 मध्ये ही गोष्ट ठोस आणि अस्वस्थ करणारी होते. तो इस्राएलाच्याही पलीकडे जातो: जो देव कोरेशाला वापरतो तोच प्रत्येक राष्ट्राला आपल्याकडे वळण्याचे आमंत्रण देतो — हा धागा नवा करार नंतर उचलतो, जेव्हा तो 'प्रत्येक गुडघा टेकेल' हे येशूला लावतो.

हा अध्याय काय करतो: हे जाहीर करणे की देव इतिहासावर इतके पूर्णपणे राज्य करतो की आपल्या लोकांना मुक्त करण्यासाठी तो एका परकीय राजाला उभा करू शकतो, आणि त्यात त्याचा उद्देश केवळ इस्राएलाचे परत येणे नाही तर संपूर्ण जगाचे तारण आहे.

हे येथे का वाचले जाते: यशया 40–55 बाबेलमधील बंदिवानांशी बोलतात आणि पारसाचा कोरेश याला येणारा सोडवणारा म्हणून नाव घेतात. पुष्कळ विद्वान हे अध्याय बंदिवासातील एका संदेष्ट्याचे मानतात; पारंपरिक वाचकांच्या मते यरुशलेमच्या यशयाने हे आधीच पाहिले. कोणत्याही प्रकारे, ते याच क्षणाला उद्देशून आहेत, म्हणून आम्ही ते येथे वाचतो.
वचनामागून वचन
  • 45:1–7 — देव कोरेशाला 'त्याचा अभिषिक्त' म्हणून संबोधतो, त्याच्यापुढे चालण्याचे, पितळेचे दरवाजे फोडण्याचे आणि त्याला गुप्त खजिने देण्याचे अभिवचन देतो — इस्राएलासाठी, 'जरी तू मला ओळखत नाहीस.' प्रकाश आणि अंधार देवच एकटा घडवतो, शांती करतो आणि अरिष्ट आणतो; पडद्यामागे कोणतीही प्रतिस्पर्धी सत्ता नाही.
  • 45:8–13 — नीतिमत्त्वाचा पाऊस पडावा अशी प्रार्थना, मग एक तीक्ष्ण इशारा: मातीने कुंभाराशी वाद घालावा काय? ज्या देवाने पृथ्वी घडवली त्यानेच कोरेशाला उभे केले आहे; तो नगर पुन्हा बांधील आणि बंदिवानांना मुक्त करील, मोबदल्यासाठी किंवा लाचेसाठी नव्हे.
  • 45:14–17 — मिसर, कूश आणि शबाई यांची संपत्ती आणि लोक येऊन कबूल करतील की देव इस्राएलाबरोबर आहे. त्यानंतर आश्चर्याची एक ओळ येते: 'खरोखर तू स्वतःला लपवणारा देव आहेस' — तरीही इस्राएलाचे सार्वकालिक तारणाने तारण होईल.
  • 45:18–25 — देवाने पृथ्वी ओसाड राहावी म्हणून निर्माण केली नाही, किंवा तो गुप्तपणे बोलला नाही. राष्ट्रांतून वाचलेल्यांना तो एकत्र येऊन विचार करण्यास बोलावतो, आणि मग त्यांना उघडपणे आमंत्रण देतो: 'पृथ्वीच्या सर्व सीमांनो, माझ्याकडे वळा आणि तारण पावा.' तो शपथ वाहतो की प्रत्येक गुडघा त्याच्यापुढे टेकेल आणि प्रत्येक जीभ त्याच्याशी निष्ठेची शपथ घेईल.
हे काय दाखवतेकोरेशाने खरोखर विस्तृत प्रदेश जिंकला आणि इ.स.पू. 539 मध्ये बाबेल घेतले; त्याच्या नावाने लिहिलेला कोरेश सिलिंडर त्याला बाबेलचा देव मार्दुक याने निवडलेला म्हणून मांडतो आणि विस्थापित लोकांना व त्यांच्या देवांना परत पाठवल्याचे वर्णन करतो — एका परकीय राजाचे दैवी निवड झालेला म्हणून वर्णन होण्याशी हे लक्षवेधी साम्य आहे.
पुरावा कुठे थांबतोसिलिंडर यहूद्यांचे नाव घेत नाही, आणि तो श्रेय इस्राएलाच्या देवाला नव्हे तर मार्दुकाला देतो, त्यामुळे तो यशयाची पुष्टी करण्याऐवजी त्या काळातील राजेशाही प्रचाराचे उदाहरण ठरतो. कोरेशाला स्वतः यहूदाच्या लोकांविषयी किती माहिती होती हे अज्ञात आहे.

मुख्य वचन: यशया 45:22  ·  मग काय: देवाची मदत आपल्या वर्तुळाबाहेरच्या लोकांद्वारे येऊ शकते, आणि आपला स्वतःचा गट हा त्याच्या काळजीची सीमा नाही, हे शिकणे नम्र करणारे आहे. हा अध्याय दोन्ही गोष्टी एकत्र धरतो: देव आपल्या लोकांशी उत्कटपणे बांधील आहे, आणि त्याचे आमंत्रण 'पृथ्वीच्या सीमांपर्यंत' पोहोचते. जी श्रद्धा इतकी ताणली जाऊ शकत नाही तिने हा अध्याय अजून ऐकलेला नाही.

← अर्धे अग्नीसाठी, अर्धे उपासनेसाठीमूर्ती-निर्मितीचा उपहास आणि कोरेशाला देवाचा मेंढपाळ म्हणून पहिल्यांदा नाव घेऊन पुकारणे तुम्ही आत्ताच वाचले (यशया 44). पुढे, बाबेलचे महान देव बेल आणि नबो वाकताना आणि जड ओझ्यासारखे गाड्यांतून नेले जाताना चितारले आहेत (यशया 46).ज्यांना वाहून न्यावे लागते असे देव →
← सर्व अध्याय