முற்றுகையிடப்பட்ட அரியேல், தூரமான இருதயங்கள்

பசியோடு தூங்கி, நிறைந்த ஒரு சாப்பாட்டுத் தட்டைக் கனவு காண்கிறீர்கள் — குவிந்த சோறு, மூன்று வகைப் பருப்பு, சிறுவயதுக்குப் பிறகு ருசிக்காத ஒரு ஊறுகாய். அதை எட்டிப் பிடிக்கிறீர்கள் — வெறும் வயிற்றோடு விழித்துக்கொள்கிறீர்கள். ஏசாயா 29 அதே அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துகிறது (29:8), ஆனால் அதை எருசலேமின் எதிரிகள்மேல் திருப்புகிறது: நகரத்தைச் சூழ்ந்திருக்கும் சேனைகள் விழித்தெழும்போது, தங்கள் வெற்றி ஒரு கனவு மட்டுமே என்று கண்டுகொள்வார்கள். முழு அதிகாரமும் கலக்கமூட்டும் அந்த இடைநிலையில் வாழுகிறது — ஒரே நேரத்தில் முற்றுகையிடப்பட்டதும் விடுவிக்கப்பட்டதுமான ஒரு நகரம், ஜெபம் செய்தும் தேவனை அறியாத ஒரு மக்கள், யாராலும் வாசிக்க முடியாத முத்திரையிடப்பட்ட ஒரு புஸ்தகம். தம்மைக் கேட்பவர்கள் உண்மையிலேயே விழித்திருக்கிறார்களா என்று ஏசாயா கேட்கிறார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: 28–33 அதிகாரங்களின் இரண்டாவது 'ஐயோ' 'அரியேல்' மேல் விழுகிறது — எருசலேமுக்கான இந்தப் பெயர் 'பலிபீட அடுப்பு' என்று பொருள்படலாம். கி.மு. 701-ல் சனகெரிப் படையெடுத்த பதற்றமான ஆண்டுகளுக்கு இது பொருந்துகிறது; அப்போது நகரம் சூழப்பட்டது, ஆனால் பிடிக்கப்படவில்லை. அதிகாரத்தின் இறுதித் திருப்பம் — செவிடான காதுகள் திறக்கப்படுவது, குருடான கண்கள் பார்ப்பது, சாந்தமுள்ளவர்கள் மகிழுவது — ஏசாயா முழுவதும் ஓடி, சுவிசேஷங்கள்வரை தொடரும் ஒரு இழையாகிறது; அங்கே வெறுமையான மதப்பற்றுக்கு எதிராக இயேசு 13ஆம் வசனத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: வழக்கமான ஆராதனை தூரமான இருதயத்தோடு அருகருகே இருக்கக்கூடும் என்று பக்தியுள்ள ஒரு நகரத்தை எச்சரிப்பது; தேவன் எருசலேமைத் தாழ்த்தவும் விடுவிக்கவும் செய்வார் என்றும், அது பார்வை, கேட்டல், நீதி ஆகியவற்றின் மறுரூபமாக முடியும் என்றும் வாக்களிப்பது.

• 29:1–8 — தாவீது பாளயமிறங்கிய நகரமாகிய அரியேலுக்கு ஐயோ. தேவனே அதை முற்றுகையிடுவார்; அதன் குரல் ஒரு ஆவியின் குரலைப்போலப் புழுதியிலிருந்து முணுமுணுக்கும்வரை. பின்பு திடீரென்று, அதைத் தாக்கும் ஜாதிகளின் திரள் இரவின் சொப்பனத்தைப்போல மறைந்துபோகிறது — உணவைக் கனவு கண்டு, இன்னும் வெறுமையாக விழித்துக்கொள்ளும் பசியுள்ளவனைப்போல.
• 29:9–14 — மக்கள் திகைத்துப்போயிருக்கிறார்கள்; தரிசனம் அவர்களுக்கு முத்திரையிடப்பட்ட ஒரு புஸ்தகத்தைப்போல இருக்கிறது — படித்தவனால் அதைத் திறக்க முடியாது, படிக்காதவனால் வாசிக்க முடியாது. அவர்கள் வாயினால் சமீபித்து வருகிறார்கள், இருதயமோ தூரமாயிருக்கிறது; அவர்களுடைய பயபக்தி மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட மனுஷ கற்பனை. எனவே ஞானிகளைக் கலங்கடிக்கும் அதிசயங்களைத் தேவன் செய்வார்.
• 29:15–16 — தங்கள் திட்டங்களைக் கர்த்தருக்கு மறைத்து இருட்டில் செயல்பட்டு, 'நம்மைப் பார்ப்பவன் யார்?' என்று கேட்பவர்களுக்கு ஐயோ — களிமண் குயவனைப் பார்த்து, 'உனக்குப் புத்தியில்லை' என்று சொல்லக்கூடும் என்பதுபோல.
• 29:17–24 — இன்னும் கொஞ்சக்காலத்தில் லீபனோன் செழிப்பான வயல்வெளியாகும். செவிடர் புஸ்தகத்தின் வார்த்தைகளைக் கேட்பார்கள், குருடர் பார்ப்பார்கள், சாந்தமுள்ளவர்கள் மகிழுவார்கள், கொடியவர்கள் ஒழிந்துபோவார்கள், வாசலில் நியாயத்தைப் புரட்டுகிறவர்கள் அறுப்புண்டுபோவார்கள். யாக்கோபு இனி வெட்கப்படமாட்டான்; வழிதப்பியவர்கள் உணர்வடைவார்கள்.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 29:13  ·  அதனால் என்ன: 13ஆம் வசனம் சங்கடமாக இருக்கிறது, ஏனெனில் பக்தியுள்ள ஒவ்வொருவரும் மெல்ல மெல்ல விழக்கூடிய ஒன்றை அது விவரிக்கிறது: சரியான வார்த்தைகள், சரியான இடம், சரியான நேரங்கள் — இருதயமோ வேறு எங்கோ. இயேசு தம் காலத்துப் பக்திமான்களிடம் இதைப் பயன்படுத்தினார் (மாற்கு 7:6–7). இந்த அதிகாரம் தரும் மருந்து குறைவான ஆராதனை அல்ல, விழிப்புள்ள ஆராதனை — வழக்கம் அடைத்துவிட்ட காதுகளைத் திறப்பேன் என்று வாக்களிக்கும் ஒரு தேவன்.