वेढलेले अरीएल, दूर गेलेली अंतःकरणे

तुम्ही उपाशी झोपता आणि भरलेल्या थाळीचे स्वप्न पाहता — भाताची रास, तीन प्रकारच्या डाळी, लहानपणानंतर कधी न चाखलेले लोणचे. तुम्ही हात पुढे करता, आणि रिकाम्या पोटी जागे होता. यशया 29 नेमका हाच अनुभव वापरतो (29:8), पण तो यरुशलेमच्या शत्रूंवर उलटवतो: नगराला वेढा घालणारी सैन्ये जागी होतील तेव्हा त्यांना कळेल की त्यांचा विजय केवळ एक स्वप्न होते. संपूर्ण अध्याय त्या अस्वस्थ करणाऱ्या मधल्या अवस्थेत जगतो — एकाच वेळी वेढलेले आणि सोडवलेले नगर, प्रार्थना करूनही देवाला न ओळखणारे लोक, कोणालाही वाचता न येणारे मुद्रांकित पुस्तक. आपले श्रोते खरोखर जागे आहेत का, असे यशया विचारत आहे.

कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 28–33 मधील दुसरा 'हाय' 'अरीएल' वर पडतो — यरुशलेमचे एक नाव, ज्याचा अर्थ बहुधा 'वेदीची अग्निकुंडी' असा आहे. ते इ.स.पू. 701 मधील सन्हेरीबच्या स्वारीच्या आसपासच्या तणावपूर्ण वर्षांशी जुळते, जेव्हा नगराला वेढा पडला पण ते घेतले गेले नाही. अध्यायाचे शेवटचे वळण — बहिरे कान उघडणे, आंधळे डोळे पाहणे, नम्र लोक आनंद करणे — हा यशयामधून पुढे शुभवर्तमानांपर्यंत जाणारा एक धागा बनतो, जिथे येशू पोकळ धार्मिकतेविरुद्ध वचन 13 उद्धृत करतो.

हा अध्याय काय करतो: एका धार्मिक नगराला इशारा देणे की नित्याची उपासना दूर गेलेल्या अंतःकरणाबरोबर शेजारी शेजारी राहू शकते, आणि अभिवचन देणे की देव यरुशलेमला नम्रही करील आणि सोडवीलही, आणि त्याचा शेवट दृष्टी, श्रवण आणि न्याय यांच्या परिवर्तनात होईल.

• 29:1–8 — अरीएलला हाय, ज्या नगरात दावीदाने तळ दिला होता. देव स्वतः त्याला वेढा घालील, इतका की त्याचा आवाज धुळीतून एखाद्या भुतासारखा कुजबुजेल. मग अचानक त्याच्यावर हल्ला करणारे राष्ट्रांचे लोंढे रात्रीच्या स्वप्नासारखे नाहीसे होतात — अन्नाचे स्वप्न पाहून तरीही रिकाम्या पोटी जागा होणाऱ्या उपाशी झोपलेल्या माणसासारखे.
• 29:9–14 — लोक सुन्न झाले आहेत; दर्शन त्यांच्यासाठी मुद्रांकित पुस्तकासारखे आहे, जे साक्षर माणूस उघडू शकत नाही आणि निरक्षर वाचू शकत नाही. ते तोंडाने जवळ येतात पण त्यांची अंतःकरणे दूर आहेत; त्यांचा आदर म्हणजे घोकून शिकलेला मानवी नियम आहे, म्हणून देव शहाण्यांना गोंधळात टाकणारी अद्भुत कृत्ये करील.
• 29:15–16 — जे आपल्या योजना अंधारात परमेश्वरापासून लपवतात आणि विचारतात, 'आम्हाला कोण पाहतो?' त्यांना हाय — जणू माती कुंभाराला सांगू शकते की त्याला समज नाही.
• 29:17–24 — अगदी थोड्याच काळात लबानोन फलद्रूप शेत बनतो. बहिरे पुस्तकातील शब्द ऐकतात, आंधळे पाहतात, नम्र आनंद करतात, निर्दयी नाहीसे होतात, आणि वेशीपाशी न्याय विपरीत करणारे छाटून टाकले जातात. याकोब यापुढे लज्जित होणार नाही, आणि गोंधळलेल्यांना समज प्राप्त होईल.

मुख्य वचन: यशया 29:13  ·  मग काय: वचन 13 अस्वस्थ करणारे आहे, कारण ते अशा गोष्टीचे वर्णन करते ज्यात कोणताही धार्मिक माणूस हळूहळू वाहत जाऊ शकतो: योग्य शब्द, योग्य जागा, योग्य वेळा — आणि अंतःकरण कुठेतरी दुसरीकडे. येशूने ते आपल्या काळातील भक्तिमान लोकांना लागू केले (मार्क 7:6–7). या अध्यायाचा उपाय कमी उपासना नव्हे, तर जागृत उपासना आहे — आणि असा देव जो नित्यक्रमाने बंद केलेले कान उघडण्याचे अभिवचन देतो.