கற்பனையின்மேல் கற்பனை, சீயோனில் ஒரு கல்

ஐந்து வயதுக் குழந்தைகள் நிறைந்த ஒரு வகுப்பறையில் கற்பித்த எவருக்கும் அந்த ஓசை தெரியும்: அ-ஆ, ஒரு சிறிய அடி, பின்பு அடுத்தது, பின்பு அடுத்தது. எருசலேமிலிருந்த ஏசாயாவின் எதிரிகள் அவருடைய பிரசங்கத்தை அப்படித்தான் கேட்டு, கேலி செய்தார்கள். இவன் யாருக்குக் கற்றுக்கொடுப்பதாக நினைக்கிறான் — இப்போதுதான் பால் மறந்த குழந்தைகளுக்கா? என்று ஏளனம் செய்தார்கள். எபிரெய மொழியில் அவர்களுடைய கேலி மழலைச் சத்தங்களின் ஒரு சரம்: த்சவ் லத்சவ், கவ் லக்கவ் — 'பிதற்றலின்மேல் பிதற்றல், துண்டின்மேல் துண்டு' என்பதுபோல. ஏசாயா அவர்களுடைய மழலைப் பேச்சை அவர்களிடமே திருப்பி எறிகிறார்: தெளிவான பேச்சை நீங்கள் கேட்கமாட்டீர்கள் என்பதால், அந்நியரின் திக்குவாயால் — அசீரியச் சேனையால் — தேவன் உங்களோடு பேசுவார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: 28ஆம் அதிகாரம், 'ஐயோ' என்ற தொடர் அறிவிப்புகளைச் சுற்றி அமைந்த ஒரு புதிய தொகுப்பைத் (28–33) தொடங்குகிறது. 24–27-ன் உலகளாவிய அடிவானம் மீண்டும் ஏசாயாவின் சொந்தத் தெருக்களுக்குச் சுருங்குகிறது: முதலில் சமாரியா — இன்னும் நின்றுகொண்டிருந்தாலும் கி.மு. 722-ல் அசீரியாவிடம் விழவிருக்கிறது; பின்பு ஒரு தலைமுறைக்குப் பிறகு, தங்களைப் பாதுகாக்கும் என்று ஒரு ரகசிய ஒப்பந்தத்தை நம்பியிருந்த எருசலேமின் தலைவர்கள். அந்தப் பொய்யான பாதுகாப்புக்கு எதிராகத் தேவன் சீயோனில் தம்முடைய சொந்தக் கல்லை வைக்கிறார் — புதிய ஏற்பாடு இந்த வரியை எடுத்து இயேசுவுக்குப் பொருத்தும்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஒரு அரசியல் ஒப்பந்தத்தைப் பாதுகாப்பு என்று தவறாக எண்ணி, தீர்க்கதரிசியின் எச்சரிக்கைகளைக் கேலி செய்யும் தலைவர்களை அம்பலப்படுத்துவது; பதற்றத்தை அல்ல, நம்பிக்கையைக் கேட்கும் ஒரே உறுதியான அஸ்திபாரத்தைத் தேவனே தருகிறார் என்று அறிவிப்பது.

• 28:1–6 — எப்பிராயீமின் வெறியரின் பெருமையான கிரீடத்துக்கு ஐயோ — வாடிப்போகும் மாலையைப்போலத் தன் செழிப்பான பள்ளத்தாக்கின்மேல் முடிசூட்டியிருக்கும் சமாரியா. கர்த்தரிடமிருந்து வரும் ஒரு புயல் அதை மிதிக்கும்; முதலில் பழுத்த அத்திப்பழத்தைப்போல அது விழுங்கப்படும். பின்பு கர்த்தரே மீதியானவர்களுக்கு மகிமையின் கிரீடமாயிருப்பார்.
• 28:7–13 — எருசலேமின் ஆசாரியர்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்கூடத் திராட்சரசத்தால் தள்ளாடி, நியாயந்தீர்ப்பதில் இடறுகிறார்கள். ஏசாயாவின் போதனையை அவர்கள் மழலைப் பிதற்றல் என்று கேலி செய்கிறார்கள்; அவர்கள் தம்முடைய இளைப்பாறுதலின் அழைப்பை மறுத்ததால், ஒரு அந்நிய பாஷையின் வழியாக அவர்களோடு பேசுவேன் என்று தேவன் பதில் சொல்லுகிறார்.
• 28:14–22 — வெள்ளம் வரும்போது தங்களைக் காக்கும் 'மரணத்தோடு செய்த உடன்படிக்கை' பற்றி ஆட்சியாளர்கள் பெருமையாகப் பேசுகிறார்கள். தேவன் பதில் சொல்லுகிறார்: இதோ, நான் சீயோனில் சோதிக்கப்பட்ட ஒரு கல்லை, விலையேறப்பெற்ற மூலைக்கல்லை வைக்கிறேன்; விசுவாசிக்கிறவன் பதறான். கல்மழை அவர்களுடைய பொய்யின் அடைக்கலத்தை வாரிக்கொண்டுபோகும்; அவர்களுடைய ஒப்பந்தம் நிலைக்காது.
• 28:23–29 — ஒரு விவசாயியின் உவமை: அவன் எப்போதும் உழுதுகொண்டே இருப்பதில்லை; சதகுப்பையைக் கோலாலும் சீரகத்தைத் தடியாலும் அடிக்கிறான், வண்டிச் சக்கரத்தால் அல்ல. அவனுடைய திறமை தேவனிடமிருந்து வருகிறது — எனவே தேவனுடைய சொந்தச் செயல்கள், கடுமையாகத் தோன்றினாலும், அளவோடும் ஞானத்தோடும் இருக்கின்றன.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 28:16  ·  அதனால் என்ன: எருசலேமின் ஆட்சியாளர்கள் பக்தியற்றவர்கள் அல்ல; அவர்கள் நடைமுறைவாதிகள். அவர்களிடம் ஒரு திட்டம், ஒரு ஒப்பந்தம், ஒரு ஒளிப்பிடம் இருந்தது. அந்தத் திட்டம் அவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே சொல்லிக்கொண்ட பொய் என்பதே ஏசாயாவின் குற்றச்சாட்டு. இன்று மூலைக்கல் வசனம் இரண்டு பக்கமும் வெட்டுகிறது: பதறியடித்து ஓடுவதற்குப் பதிலாக நம்பிக்கை வைக்க அழைக்கிறது; நிலைக்க முடியாத எதை நாம் 'அடைக்கலம்' என்று அழைத்து வந்திருக்கிறோம் என்றும் அமைதியாகக் கேட்கிறது.