ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಅರೀಯೇಲ್, ದೂರವಿರುವ ಹೃದಯಗಳು

ನೀವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಿದ್ರೆಹೋಗಿ ತುಂಬಿದ ಊಟದ ತಟ್ಟೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ — ರಾಶಿಯಾಗಿ ಅನ್ನ, ಮೂರು ಬಗೆಯ ಬೇಳೆಸಾರು, ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ರುಚಿನೋಡದ ಒಂದು ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ. ನೀವು ಕೈಚಾಚುತ್ತೀರಿ, ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಯೆಶಾಯನು 29 ಅದೇ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ (29:8), ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ: ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ ತಮ್ಮ ಜಯ ಕೇವಲ ಕನಸಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕಾಣುವವು. ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ಅಸ್ವಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ — ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿಯೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ಅರಿಯದ ಜನರು, ಯಾರೂ ಓದಲಾಗದ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕ. ತನ್ನ ಕೇಳುಗರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಯೆಶಾಯನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 28–33 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಎರಡನೆಯ ಧಿಕ್ಕಾರ 'ಅರೀಯೇಲಿನ' ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ — ಬಹುಶಃ 'ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ' ಎಂದು ಅರ್ಥವಿರುವ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು. ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701ರ ಸನ್ಹೇರೀಬನ ದಾಳಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಆಗ ನಗರ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ವಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ತಿರುವು — ಕಿವುಡ ಕಿವಿಗಳು ತೆರೆಯುವುದು, ಕುರುಡ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುವುದು, ದೀನರು ಉಲ್ಲಾಸಿಸುವುದು — ಯೆಶಾಯನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳವರೆಗೂ ಹೋಗುವ ಒಂದು ಎಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಟೊಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ 13ನೇ ವಚನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ರೂಢಿಯ ಆರಾಧನೆ ದೂರವಿರುವ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಗರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವನು ಹಾಗೂ ರಕ್ಷಿಸುವನು ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಲು — ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

• 29:1–8 — ದಾವೀದನು ಪಾಳೆಯಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನಗರವಾದ ಅರೀಯೇಲಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ. ಅದರ ಧ್ವನಿ ಪ್ರೇತದ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ಧೂಳಿನಿಂದ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ದೇವರೇ ಅದಕ್ಕೆ ಮುತ್ತಿಗೆಹಾಕುವನು. ಆಮೇಲೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡುವ ಜನಾಂಗಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಕನಸಿನಂತೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ — ಆಹಾರದ ಕನಸು ಕಂಡು ಇನ್ನೂ ಹಸಿದವನಾಗಿಯೇ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಹಸಿದ ನಿದ್ರಿಸುವವನಂತೆ.
• 29:9–14 — ಜನರು ಮಂಕಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದರ್ಶನ ಅವರಿಗೆ ಓದಬಲ್ಲವನು ತೆರೆಯಲಾಗದ, ಓದಲರಿಯದವನು ಓದಲಾಗದ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದಂತಿದೆ. ಅವರು ಬಾಯಿಂದ ಹತ್ತಿರಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ದೂರವಿವೆ; ಅವರ ಭಯಭಕ್ತಿ ಬಾಯಿಪಾಠಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯರ ನಿಯಮ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುವನು.
• 29:15–16 — ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿ, 'ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ?' ಎಂದು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ — ಮಣ್ಣು ಕುಂಬಾರನಿಗೆ 'ನಿನಗೆ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದೋ ಎಂಬಂತೆ.
• 29:17–24 — ಬಹಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಲೆಬನೋನ್ ಫಲವತ್ತಾದ ಹೊಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿವುಡರು ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕುರುಡರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ದೀನರು ಉಲ್ಲಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರೂರರು ಮಾಯವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಊರಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತಿರುಚುವವರು ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕೋಬ್ ಇನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗೊಂಡವರು ವಿವೇಕವನ್ನು ಹೊಂದುವರು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 29:13  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: 13ನೇ ವಚನ ಅಸಮಾಧಾನ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಜಾರಿಹೋಗಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ: ಸರಿಯಾದ ಮಾತುಗಳು, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಗಳು — ಮತ್ತು ಬೇರೆಲ್ಲೋ ಇರುವ ಹೃದಯ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದನು (ಮಾರ್ಕನು 7:6–7). ಅಧ್ಯಾಯದ ಪರಿಹಾರ ಕಡಿಮೆ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲ, ಎಚ್ಚರವಾದ ಆರಾಧನೆ — ಮತ್ತು ರೂಢಿ ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವೆನೆಂದು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುವ ದೇವರು.