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611 / 1113 · यशायाह 29 · विभाजित राज्य · लगभग 705–701 ईसा पूर्व (सबसे संभावित)

घिरा हुआ अरीएल, दूर बसे मन

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आप भूखे सो जाते हैं और एक भरी हुई थाली का सपना देखते हैं — ढेर सारा चावल, तीन तरह की दाल, एक अचार जिसका स्वाद आपने बचपन के बाद नहीं चखा। आप उसकी ओर हाथ बढ़ाते हैं, और खाली पेट जाग जाते हैं। यशायाह 29 ठीक इसी अनुभव का उपयोग करता है (29:8), पर उसे यरूशलेम के शत्रुओं पर लागू करता है: नगर को घेरने वाली सेनाएँ जागकर पाएँगी कि उनकी विजय केवल एक स्वप्न थी। पूरा अध्याय उसी बेचैन कर देने वाली बीच की स्थिति में जीता है — एक नगर जो घिरा भी है और छुड़ाया भी जाता है, एक प्रजा जो प्रार्थना करती है पर परमेश्वर को नहीं जानती, एक मुहरबंद पुस्तक जिसे कोई पढ़ नहीं सकता। यशायाह पूछ रहा है कि क्या उसके श्रोता सचमुच जागे हुए हैं।

कहानी में यह कहाँ है: अध्याय 28–33 की दूसरी हाय 'अरीएल' पर पड़ती है, जो यरूशलेम का एक नाम है और जिसका अर्थ संभवतः 'वेदी की अंगीठी' है। यह 701 ईसा पूर्व में सन्हेरीब के आक्रमण के आसपास के तनाव भरे वर्षों से मेल खाता है, जब नगर घेरा गया पर लिया नहीं गया। अध्याय का अंतिम मोड़ — बहिरे कानों का खुलना, अंधी आँखों का देखना, नम्र लोगों का आनन्दित होना — यशायाह में से होकर सुसमाचारों तक चलने वाला एक धागा बन जाता है, जहाँ यीशु खोखले धर्म के विरुद्ध पद 13 को उद्धृत करता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक धार्मिक नगर को चेतावनी देना कि नियमित आराधना और दूर बसा मन साथ-साथ रह सकते हैं, और यह प्रतिज्ञा करना कि परमेश्वर यरूशलेम को नम्र भी करेगा और छुड़ाएगा भी, और अंत में दृष्टि, श्रवण और न्याय का रूपांतरण होगा।

पद-दर-पद
  • 29:1–8 — हाय अरीएल पर, उस नगर पर जहाँ दाऊद ने डेरा किया था। परमेश्वर स्वयं उसे घेरेगा, यहाँ तक कि उसकी आवाज़ धूल में से किसी प्रेत की-सी फुसफुसाहट बन जाएगी। फिर अचानक, उस पर आक्रमण करने वाली जातियों की भीड़ रात के स्वप्न की तरह लुप्त हो जाती है — उस भूखे सोने वाले की तरह जो भोजन का स्वप्न देखता है और जागने पर भी खाली रहता है।
  • 29:9–14 — लोग सुन्न हो गए हैं; दर्शन उनके लिए एक मुहरबंद पुस्तक की तरह है जिसे पढ़ा-लिखा खोल नहीं सकता और अनपढ़ पढ़ नहीं सकता। वे मुँह से निकट आते हैं जबकि उनके मन दूर रहते हैं, उनका भय मनुष्यों की रटी हुई आज्ञा मात्र है, इसलिए परमेश्वर ऐसे अद्भुत काम करेगा जो बुद्धिमानों को चकरा देंगे।
  • 29:15–16 — हाय उन पर जो अपनी युक्तियाँ अंधेरे में यहोवा से छिपाते हैं और पूछते हैं, 'हमें कौन देखता है?' — मानो मिट्टी कुम्हार से कह सके कि उसे कुछ समझ नहीं।
  • 29:17–24 — बहुत थोड़े ही समय में लबानोन फलदायक खेत बन जाता है। बहिरे पुस्तक की बातें सुनते हैं, अंधे देखते हैं, नम्र आनन्दित होते हैं, निर्दयी मिट जाते हैं, और जो फाटक पर न्याय को बिगाड़ते हैं वे काट डाले जाते हैं। याकूब फिर लज्जित न होगा, और भटके हुए समझ प्राप्त करेंगे।
यह क्या दिखाता हैघिरा हुआ पर फिर छुड़ाया गया यरूशलेम 701 ईसा पूर्व से मेल खाता है, जब सन्हेरीब के अपने इतिहास-अभिलेख हिजकिय्याह को 'पिंजरे में पक्षी की तरह' बंद करने की डींग मारते हैं, पर नगर को जीतने का दावा नहीं करते। यीशु द्वारा 29:13 का उपयोग (मरकुस 7:6–7; मत्ती 15:8–9) यूनानी सेप्टुआजिंट के शब्दों का अनुसरण करता है; पौलुस 1 कुरिन्थियों 1:19 में 29:14 को उद्धृत करता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैयह भविष्यवाणी न अश्शूर का नाम लेती है न सन्हेरीब का; इसे 701 ईसा पूर्व से जोड़ना एक व्यापक रूप से माना जाने वाला अनुमान है। 'अरीएल' का अर्थ ('वेदी की अंगीठी' या 'परमेश्वर का सिंह') निश्चित नहीं है।

मुख्य पद: यशायाह 29:13  ·  तो क्या: पद 13 असहज करता है क्योंकि यह उस चीज़ का वर्णन करता है जिसमें कोई भी धार्मिक व्यक्ति धीरे-धीरे बह सकता है: सही शब्द, सही स्थान, सही समय, और मन कहीं और। यीशु ने इसे अपने समय के भक्त लोगों पर लागू किया (मरकुस 7:6–7)। अध्याय का इलाज कम आराधना नहीं, बल्कि जागी हुई आराधना है — और एक ऐसा परमेश्वर जो उन कानों को खोलने की प्रतिज्ञा करता है जिन्हें दिनचर्या ने बंद कर दिया है।

← नियम पर नियम, सिय्योन में एक पत्थरआपने अभी मतवाले अगुवों पर हाय और सिय्योन में रखे गए कोने के पत्थर के बारे में पढ़ा (यशायाह 28)। आगे, हाय विशिष्ट हो जाती है: दूत परमेश्वर से पूछे बिना जल्दी-जल्दी मिस्र जाते हैं, और यशायाह 'लौट आने और विश्राम' की पुकार करता है (यशायाह 30)।मिस्र नहीं, शान्ति और भरोसा →
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