- यशया 28 BSB ↗
पाच वर्षांच्या मुलांचा वर्ग शिकवलेल्या कोणालाही ती लय माहीत आहे: अ अननसाचा, आ आईचा, एक लहान पाऊल, मग पुढचे, मग पुढचे. यरुशलेमातील यशयाच्या विरोधकांना त्याचा उपदेश असाच वाटला, आणि त्यांनी त्याची थट्टा केली. तो कोणाला शिकवतो आहे असे त्याला वाटते, असे ते हेटाळणीने म्हणाले — नुकतेच दूध तोडलेल्या बाळांना? हिब्रूमध्ये त्यांचा टोमणा म्हणजे बालगीतासारख्या आवाजांची माळ आहे — त्साव ला-त्साव, काव ला-काव — साधारण 'बडबडीवर बडबड, तुकड्यावर तुकडा' असे काहीतरी. यशया त्यांचे बोबडे बोल उचलून त्यांच्यावरच उलटवतो: तुम्ही साधे बोलणे ऐकणार नाही, म्हणून देव परक्यांच्या अडखळत्या जिभेतून तुमच्याशी बोलेल — अश्शूरी सैन्याद्वारे.
कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 28 'हाय' च्या मालिकेभोवती रचलेला एक नवा संग्रह (28–33) सुरू करतो. 24–27 मधील जगव्यापी क्षितिज पुन्हा आकुंचन पावून यशयाच्या स्वतःच्या रस्त्यांपर्यंत येते: आधी शोमरोन, जे अजून उभे आहे पण इ.स.पू. 722 मध्ये अश्शूरच्या हाती पडणार आहे; मग एका पिढीनंतरचे यरुशलेमचे नेते, जे आपल्या सुरक्षिततेसाठी एका गुप्त करारावर भरवसा ठेवतात. त्या खोट्या सुरक्षिततेविरुद्ध देव सियोनेत स्वतःचा एक दगड बसवतो — ही ओळ नवा करार उचलून येशूला लागू करील.
हा अध्याय काय करतो: राजकीय सौद्यालाच सुरक्षितता समजणाऱ्या आणि संदेष्ट्याच्या इशाऱ्यांची थट्टा करणाऱ्या नेत्यांना उघडे पाडणे, आणि जाहीर करणे की एकमेव सुरक्षित पाया देव स्वतःच पुरवतो — असा पाया जो घबराटीची नव्हे तर विश्वासाची मागणी करतो.
- 28:1–6 — एफ्राईमच्या मद्यप्यांच्या गर्विष्ठ मुकुटाला हाय — शोमरोन, जे कोमेजत चाललेल्या पुष्पमाळेसारखे आपल्या सुपीक खोऱ्याच्या मस्तकावर बसले आहे. परमेश्वराकडून आलेले वादळ त्याला तुडवील, आणि ते हंगामाच्या पहिल्या पिकलेल्या अंजिरासारखे गिळले जाईल. मग परमेश्वर स्वतः अवशेषासाठी गौरवाचा मुकुट होईल.
- 28:7–13 — यरुशलेमचे याजक आणि संदेष्टेही द्राक्षारसाने झुलतात आणि न्याय करताना अडखळतात. ते यशयाच्या शिकवणीची बालवाडीतील बडबड म्हणून थट्टा करतात; देव उत्तर देतो की त्यांनी त्याने देऊ केलेला विसावा नाकारला म्हणून तो परक्या भाषेतून त्यांच्याशी बोलेल.
- 28:14–22 — शासक 'मृत्यूशी केलेल्या कराराची' बढाई मारतात, जो पूर आल्यावर त्यांचे रक्षण करील. देव उत्तर देतो: मी सियोनेत एक पारखलेला दगड, एक मौल्यवान कोनशिला बसवत आहे; जो विश्वास ठेवतो तो घाबरून जाणार नाही. गारा त्यांचा खोटेपणाचा आश्रय वाहून नेतील, आणि त्यांचा करार टिकणार नाही.
- 28:23–29 — शेतकऱ्याचा दाखला: तो सर्वकाळ नांगरत राहत नाही, आणि तो शेपू काठीने आणि जिरे छडीने झोडपतो, गाडीच्या चाकाने नव्हे. त्याचे कौशल्य देवाकडून येते — म्हणून देवाचे स्वतःचे व्यवहार कितीही कठोर वाटले तरी ते मोजूनमापून आणि शहाणपणाने केलेले असतात.
- यशयाच्या संदर्भात हा दगड म्हणजे सियोनेतील देवाचा स्वतःचा भक्कम पाया — त्याचे अभिवचन आणि उपस्थिती, किंवा दावीदाचे सिंहासन — जो नेत्यांच्या 'खोटेपणाच्या आश्रयाच्या' विरोधात उभा आहे; त्याचा संदेश थोडक्यात असा: 'जो विश्वास ठेवतो तो घाबरून जाणार नाही.'
- नवा करार हे येशूविषयी वाचतो: रोमकरांस पत्र 9:33 आणि 10:11 आणि पेत्राचे पहिले पत्र 2:6 हे वचन उद्धृत करतात (यशया 8:14 मधील 'ठेच लागण्याच्या दगडाशी' जोडून), आणि इफिसकरांस पत्र 2:20 ख्रिस्ताला कोनशिला म्हणते.
- अनेक अर्थ लावणारे दोन्ही मानतात: पहिला अर्थ सियोनविषयीच्या देवाच्या वचनबद्धतेवरील विश्वासाशी संबंधित आहे, जी ख्रिस्ती लोक मशीहामध्ये मूर्त आणि पूर्ण झालेली पाहतात.
मुख्य वचन: यशया 28:16 · मग काय: यरुशलेमातील शासक अधार्मिक नव्हते; ते व्यवहारी होते. त्यांच्याकडे एक योजना, एक तह आणि एक लपण्याची जागा होती. यशयाचा आरोप असा आहे की ती योजना म्हणजे त्यांनी स्वतःलाच सांगितलेले खोटे होते. कोनशिलेचे वचन आज दोन्ही बाजूंनी कापते: ते घाबरून केलेल्या धावपळीऐवजी विश्वासाला आमंत्रण देते, आणि शांतपणे विचारते की जो टिकू शकत नाही अशा कशाला आपण 'आश्रय' म्हणत आलो आहोत.