← সব অধ্যায়
610 / 1113 · যিশাইয় 28 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 725–701 (1–4 পদ খ্রিস্টপূর্ব 722-এর আগে)

লাইনের পর লাইন, সিয়োনে একটি পাথর

নথিভুক্ত
পড়ুন

যিনি কখনো পাঁচ বছরের শিশুদের একটি ক্লাস পড়িয়েছেন, তিনি ছন্দটি চেনেন: অ-তে অজগর, আ-তে আম — একটি ছোট ধাপ, তারপর পরেরটি, তারপর তার পরেরটি। যিরূশালেমে যিশাইয়ের বিরোধীরা তাঁর প্রচার এভাবেই শুনত, আর তা নিয়ে ঠাট্টা করত। তিনি ভাবেনটা কী, কাদের শেখাচ্ছেন — সদ্য দুধ-ছাড়া শিশুদের? — তারা বিদ্রূপ করত। হিব্রুতে তাদের টিটকারিটি শিশুদের আধো-বুলির একটি সারি: ৎসাভ লা-ৎসাভ, কাভ লা-কাভ — অনেকটা 'বকবক তার ওপর বকবক, একটু তার ওপর একটু'। যিশাইয় তাদের সেই আধো-বুলিই তাদের দিকে ফিরিয়ে ছুড়ে দেন: তোমরা যখন সরল কথা শুনবে না, ঈশ্বর তোমাদের সঙ্গে কথা বলবেন বিদেশিদের তোতলানো জিভ দিয়ে — অশূরীয় সেনাবাহিনী দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 28 অধ্যায় একটি নতুন সংকলন (28–33) শুরু করে, যা কয়েকটি 'ধিক্'-এর ধারাবাহিকতাকে ঘিরে গড়া। 24–27-এর বিশ্বব্যাপী দিগন্ত আবার সংকুচিত হয়ে যিশাইয়ের নিজের শহরের রাস্তায় ফিরে আসে: প্রথমে শমরিয়া, তখনও দাঁড়িয়ে কিন্তু খ্রিস্টপূর্ব 722-এ অশূরের হাতে পতনের মুখে; তারপর এক প্রজন্ম পরে যিরূশালেমের নেতারা, যারা নিরাপদ থাকতে একটি গোপন চুক্তির ওপর ভরসা করছে। সেই মিথ্যা নিরাপত্তার বিপরীতে ঈশ্বর সিয়োনে নিজের একটি পাথর স্থাপন করেন — একটি লাইন, যা নতুন নিয়ম তুলে নিয়ে যীশুর ক্ষেত্রে প্রয়োগ করবে।

এই অধ্যায় কী করছে: সেই নেতাদের মুখোশ খুলে দেওয়া, যারা একটি রাজনৈতিক দরকষাকষিকে নিরাপত্তা বলে ভুল করে এবং ভাববাদীর সতর্কবাণী নিয়ে ঠাট্টা করে, আর ঘোষণা করা যে ঈশ্বর নিজেই একমাত্র নিরাপদ ভিত্তি দেন — যা আতঙ্ক নয়, ভরসা চায়।

পদ ধরে ধরে
  • 28:1–6 — ধিক্ ইফ্রয়িমের মাতালদের গর্বের মালাকে — শমরিয়াকে, যে তার উর্বর উপত্যকার মাথায় একটি শুকিয়ে যাওয়া মালার মতো শোভা পায়। সদাপ্রভুর কাছ থেকে একটি ঝড় তাকে পায়ে মাড়াবে, আর প্রথম পাকা ডুমুরের মতো তাকে গিলে ফেলা হবে। তারপর সদাপ্রভু নিজেই অবশিষ্টাংশের জন্য গৌরবের মুকুট হবেন।
  • 28:7–13 — যিরূশালেমের যাজক ও ভাববাদীরাও দ্রাক্ষারসে টলমল করে আর বিচারে হোঁচট খায়। তারা যিশাইয়ের শিক্ষাকে শিশুদের আধো-বুলি বলে ঠাট্টা করে; ঈশ্বর উত্তর দেন যে তিনি একটি বিদেশি ভাষার মাধ্যমে তাদের সঙ্গে কথা বলবেন, কারণ তারা তাঁর বিশ্রামের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছে।
  • 28:14–22 — শাসকেরা একটি 'মৃত্যুর সঙ্গে নিয়ম' নিয়ে গর্ব করে, যা বন্যা এলে তাদের রক্ষা করবে। ঈশ্বর উত্তর দেন: আমি সিয়োনে একটি পরীক্ষিত পাথর স্থাপন করছি, একটি মূল্যবান কোণের পাথর; যে ভরসা করে, সে আতঙ্কিত হবে না। শিলাবৃষ্টি তাদের মিথ্যার আশ্রয় ভাসিয়ে নিয়ে যাবে, আর তাদের চুক্তি টিকবে না।
  • 28:23–29 — এক চাষির দৃষ্টান্ত: সে চিরকাল লাঙল চালায় না, আর সে শুলফা ঝাড়ে লাঠি দিয়ে, জিরা ঝাড়ে ছড়ি দিয়ে — গাড়ির চাকা দিয়ে নয়। তার দক্ষতা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে — তাই ঈশ্বরের নিজের আচরণ, যত কঠোরই মনে হোক, পরিমিত ও প্রজ্ঞাপূর্ণ।
⚖︎ সিয়োনে স্থাপিত কোণের পাথর (28:16) কে বা কী?
সীমা
হিষ্কিয়ের যিরূশালেমে এর প্রথম অর্থ থেকে শুরু করে যীশু সম্পর্কে নতুন নিয়মের পাঠ পর্যন্ত
মতামত
  • যিশাইয়ের প্রেক্ষাপটে পাথরটি হলো সিয়োনে ঈশ্বরের নিজের নিশ্চিত ভিত্তি — তাঁর প্রতিজ্ঞা ও উপস্থিতি, অথবা দায়ূদের সিংহাসন — যা নেতাদের 'মিথ্যার আশ্রয়'-এর বিপরীতে রাখা; এর বার্তা কার্যত এই: 'যে ভরসা করে, সে আতঙ্কিত হবে না।'
  • নতুন নিয়ম একে যীশু সম্পর্কে পড়ে: রোমীয় 9:33 ও 10:11 এবং 1 পিতর 2:6 এটি উদ্ধৃত করে (যিশাইয় 8:14-এর 'বাধার পাথর'-এর সঙ্গে জুড়ে), আর ইফিষীয় 2:20 খ্রিস্টকে কোণের পাথর বলে।
  • অনেক ব্যাখ্যাকার দুটিই ধরে রাখেন: প্রথম অর্থটি সিয়োনের প্রতি ঈশ্বরের অঙ্গীকারে ভরসা নিয়ে, যাকে খ্রিস্টানরা মশীহের মধ্যে মূর্ত ও পূর্ণ হতে দেখেন।
আমাদের পাঠ: আমরা প্রথমে মূল অর্থটি পড়ি: ঈশ্বরের স্থাপিত একটি পাথর, যার অর্থ 'মিশরের ওপর নয়, তাঁর ওপর ভরসা রাখো।' প্রেরিতেরা সেই একই যুক্তিকে যীশু পর্যন্ত প্রসারিত করেন; এটি পাঠ্যটির একটি খ্রিস্টীয় পাঠ, এমন কিছু নয় যা যিশাইয়ের প্রথম শ্রোতারা স্পষ্ট করে বলতেন।
এটি কী দেখায়1–4 পদ ধরে নেয় যে শমরিয়া তখনও দাঁড়িয়ে আছে, তাই এগুলি খ্রিস্টপূর্ব 722-এ তার পতনের আগের; বাকি অংশ হিষ্কিয়ের অধীনে যিরূশালেমের রাজনীতির সঙ্গে মেলে, যখন খ্রিস্টপূর্ব 701-এ সন্‌হেরীবের অভিযানের আগে যিহূদা অশূরের বিরুদ্ধে মিশরের সাহায্য চেয়েছিল।
প্রমাণ কোথায় থামে'মৃত্যুর সঙ্গে নিয়ম' কখনো ব্যাখ্যা করা হয়নি: এটি হয়তো মিশরের সঙ্গে জোট, অন্য দেবতাদের নামে শপথ করা চুক্তির প্রতি একটি খোঁচা, অথবা অন্য কিছু। সিয়োনের পাথরের প্রথম অর্থ কী ছিল — সিয়োনের প্রতি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা, দায়ূদ-বংশীয় রাজা, নাকি বিশ্বাস নিজেই — তা বিতর্কিত।

মূল পদ: যিশাইয় 28:16  ·  তাতে কী: যিরূশালেমের শাসকেরা অধার্মিক ছিল না; তারা ছিল বাস্তববাদী। তাদের একটি পরিকল্পনা ছিল, একটি চুক্তি ছিল, একটি লুকোনোর জায়গা ছিল। যিশাইয়ের অভিযোগ হলো, পরিকল্পনাটি ছিল নিজেদের বলা একটি মিথ্যা। কোণের পাথরের পদটি আজ দুই দিকেই কাটে: এটি দিশেহারা ছোটাছুটির বদলে ভরসার আমন্ত্রণ জানায়, আর নিঃশব্দে জিজ্ঞেস করে, আমরা কোন জিনিসকে 'আশ্রয়' বলে আসছি যা টিকতে পারে না।

← লিবিয়াথনের পতন, দ্রাক্ষাক্ষেত্রের গানআপনি এইমাত্র উল্টো করে গাওয়া দ্রাক্ষাক্ষেত্রের গান আর নির্বাসিতদের জড়ো করা মহা তূরীর কথা পড়লেন (যিশাইয় 27)। এরপর 'অরীয়েল'-এর ওপর ধিক্কার — অবরুদ্ধ যিরূশালেম নিজেই — আর এমন এক জাতি, যারা কেবল ঠোঁট দিয়ে ঈশ্বরকে সম্মান করে (যিশাইয় 29)।অবরুদ্ধ অরীয়েল, দূরে থাকা হৃদয় →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়