← सभी अध्याय
610 / 1113 · यशायाह 28 · विभाजित राज्य · लगभग 725–701 ईसा पूर्व (पद 1–4, 722 ईसा पूर्व से पहले)

नियम पर नियम, सिय्योन में एक पत्थर

प्रलेखित
पढ़ें

जिसने भी पाँच साल के बच्चों से भरी कक्षा को पढ़ाया है, वह यह लय जानता है: अ से अनार, आ से आम, एक छोटा कदम, फिर अगला, फिर अगला। यरूशलेम में यशायाह के विरोधी उसके प्रचार को ऐसे ही सुनते थे, और उसका ठट्ठा करते थे। वे ताना मारते थे कि वह किसे सिखाने चला है — दूध छुड़ाए हुए बच्चों को? इब्रानी में उनका ताना बच्चों की तुतलाहट की ध्वनियों की एक लड़ी है, त्सव ल-त्सव, कव ल-कव, कुछ-कुछ 'बक-बक पर बक-बक, टुकड़े पर टुकड़ा' जैसा। यशायाह उनकी तुतलाहट को उन्हीं पर लौटा देता है: जब तुम सीधी बात नहीं सुनोगे, तो परमेश्वर विदेशियों की हकलाती जीभ के द्वारा तुमसे बात करेगा — अश्शूरी सेना के द्वारा।

कहानी में यह कहाँ है: अध्याय 28 एक नया संग्रह (28–33) आरंभ करता है जो 'हाय' की एक श्रृंखला के चारों ओर बना है। 24–27 का विश्वव्यापी क्षितिज फिर से सिमटकर यशायाह की अपनी गलियों तक आ जाता है: पहले सामरिया, जो अभी खड़ा है पर 722 ईसा पूर्व में अश्शूर के हाथों गिरने वाला है, फिर एक पीढ़ी बाद यरूशलेम के अगुवे, जो अपनी सुरक्षा के लिए एक गुप्त सौदे पर भरोसा करते हैं। उस झूठी सुरक्षा के विरुद्ध परमेश्वर सिय्योन में अपना एक पत्थर रखता है — एक पंक्ति जिसे नया नियम उठाकर यीशु पर लागू करेगा।

यह अध्याय क्या कर रहा है: उन अगुवों का परदाफ़ाश करना जो एक राजनीतिक सौदे को सुरक्षा समझ बैठते हैं और भविष्यद्वक्ता की चेतावनियों का ठट्ठा करते हैं, और यह घोषित करना कि केवल परमेश्वर ही एकमात्र सुरक्षित नींव देता है — जो घबराहट नहीं, भरोसा माँगती है।

पद-दर-पद
  • 28:1–6 — हाय एप्रैम के मतवालों के घमंड के मुकुट पर — सामरिया पर, जो अपनी उपजाऊ घाटी पर एक मुरझाती माला की तरह सजा है। यहोवा की ओर से एक आँधी उसे रौंद डालेगी, और वह पहले पके अंजीर की तरह निगल लिया जाएगा। तब यहोवा स्वयं बचे हुओं के लिए महिमा का मुकुट होगा।
  • 28:7–13 — यरूशलेम के याजक और भविष्यद्वक्ता भी दाखमधु से डगमगाते हैं और न्याय करने में लड़खड़ाते हैं। वे यशायाह की शिक्षा का बच्चों की बकबक कहकर ठट्ठा करते हैं; परमेश्वर उत्तर देता है कि वह उनसे एक पराई भाषा के द्वारा बात करेगा, क्योंकि उन्होंने उसके विश्राम के प्रस्ताव को ठुकरा दिया।
  • 28:14–22 — शासक एक 'मृत्यु से की गई वाचा' पर घमंड करते हैं जो बाढ़ आने पर उनकी रक्षा करेगी। परमेश्वर उत्तर देता है: मैं सिय्योन में एक परखा हुआ पत्थर, कोने का एक बहुमूल्य पत्थर रखता हूँ; जो भरोसा रखेगा वह उतावली न करेगा। ओले उनके झूठ के शरणस्थान को बहा ले जाएँगे, और उनकी वाचा टिकेगी नहीं।
  • 28:23–29 — एक किसान का दृष्टांत: वह सदा हल ही नहीं चलाता रहता, और वह सोए को छड़ी से और जीरे को सोंटे से झाड़ता है, गाड़ी के पहिये से नहीं। उसकी यह निपुणता परमेश्वर से आती है — इसलिए परमेश्वर के अपने व्यवहार, चाहे वे कितने भी कठोर लगें, नपे-तुले और बुद्धिमानी भरे हैं।
⚖︎ सिय्योन में रखा गया कोने का पत्थर (28:16) कौन या क्या है?
सीमाएँ
हिजकिय्याह के यरूशलेम में इसके पहले अर्थ से लेकर यीशु के बारे में नए नियम के पाठ तक
मत
  • यशायाह के संदर्भ में यह पत्थर सिय्योन में परमेश्वर की अपनी पक्की नींव है — उसकी प्रतिज्ञा और उपस्थिति, या दाऊद का सिंहासन — जो अगुवों के 'झूठ के शरणस्थान' के विरुद्ध रखा गया है; इसका संदेश, वास्तव में, यह है: 'जो भरोसा रखेगा वह उतावली न करेगा।'
  • नया नियम इसे यीशु के बारे में पढ़ता है: रोमियों 9:33 और 10:11 तथा 1 पतरस 2:6 इसे उद्धृत करते हैं (यशायाह 8:14 के 'ठोकर के पत्थर' के साथ जोड़कर), और इफिसियों 2:20 मसीह को कोने का पत्थर कहता है।
  • बहुत से व्याख्याकार दोनों को मानते हैं: पहला अर्थ सिय्योन के प्रति परमेश्वर की प्रतिबद्धता पर भरोसे से संबंधित है, जिसे मसीही मसीहा में साकार और पूरा होते देखते हैं।
हमारा पाठ: हम पहले मूल अर्थ पढ़ते हैं: परमेश्वर द्वारा रखा गया एक पत्थर, जिसका अर्थ है 'मिस्र के बजाय उस पर भरोसा रखो।' प्रेरित उसी तर्क को यीशु तक बढ़ाते हैं; यह पाठ का एक मसीही पठन है, न कि कुछ ऐसा जिसे यशायाह के पहले श्रोता स्पष्ट रूप से कहते।
यह क्या दिखाता हैपद 1–4 यह मानकर चलते हैं कि सामरिया अभी खड़ा है, इसलिए वे 722 ईसा पूर्व में उसके पतन से पहले के हैं; शेष भाग हिजकिय्याह के अधीन यरूशलेम की राजनीति से मेल खाता है, जब 701 ईसा पूर्व में सन्हेरीब के सैन्य अभियान से पहले यहूदा ने अश्शूर के विरुद्ध मिस्र की सहायता माँगी थी।
साक्ष्य कहाँ रुकता है'मृत्यु से की गई वाचा' को कभी समझाया नहीं गया: यह मिस्र के साथ गठबंधन हो सकती है, अन्य देवताओं के सामने शपथ खाकर की गई संधियों पर एक कटाक्ष, या कुछ और। सिय्योन के पत्थर का पहला अर्थ क्या था — सिय्योन के प्रति परमेश्वर की प्रतिज्ञा, दाऊदवंशी राजा, या स्वयं विश्वास — यह विवादित है।

मुख्य पद: यशायाह 28:16  ·  तो क्या: यरूशलेम के शासक अधार्मिक नहीं थे; वे व्यावहारिक थे। उनके पास एक योजना थी, एक संधि थी और छिपने का एक स्थान था। यशायाह का आरोप यह है कि वह योजना एक झूठ थी जो उन्होंने स्वयं से कहा था। कोने के पत्थर वाला पद आज दोनों ओर काटता है: यह बदहवास भाग-दौड़ के बजाय भरोसे का निमंत्रण देता है, और चुपचाप पूछता है कि हम किस चीज़ को 'शरणस्थान' कहते आए हैं जो टिक नहीं सकती।

← लिव्यातान गिरता है, दाख की बारी गाती हैआपने अभी उलटा गाया गया दाख की बारी का गीत और बँधुओं को इकट्ठा करता बड़ा नरसिंगा पढ़ा (यशायाह 27)। आगे, 'अरीएल' पर हाय — स्वयं घेरा हुआ यरूशलेम — और एक ऐसी प्रजा जो केवल होंठों से परमेश्वर का आदर करती है (यशायाह 29)।घिरा हुआ अरीएल, दूर बसे मन →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
← सभी अध्याय