സൂത്രത്തിന്മേൽ സൂത്രം, സീയോനിൽ ഒരു കല്ല്

അഞ്ചു വയസ്സുള്ള കുട്ടികൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ക്ലാസിനെ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും ആ താളം അറിയാം: അ-അമ്മ, ആ-ആന, ഒരു ചെറിയ ചുവട്, പിന്നെ അടുത്തത്, പിന്നെ അടുത്തത്. യെരൂശലേമിലെ യെശയ്യാവിന്റെ എതിരാളികൾ അവന്റെ പ്രസംഗം അങ്ങനെയാണ് കേട്ടത്; അവർ അതിനെ പരിഹസിച്ചു. ഇവൻ ആരെയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്നാണ് വിചാരം — മുലകുടി മാറിയ കുഞ്ഞുങ്ങളെയോ? എന്ന് അവർ പുച്ഛിച്ചു. എബ്രായയിൽ അവരുടെ പരിഹാസം നഴ്സറി ശബ്ദങ്ങളുടെ ഒരു നിരയാണ് — ത്സവ് ലാ-ത്സവ്, കവ് ലാ-കവ് — 'ബ്ലാ-ബ്ലാ, തുണ്ടിന്മേൽ തുണ്ട്' എന്നതുപോലെ എന്തോ. യെശയ്യാവ് അവരുടെ കുഞ്ഞുഭാഷ എടുത്ത് തിരിച്ചെറിയുന്നു: വ്യക്തമായ സംസാരം നിങ്ങൾ കേൾക്കാത്തതുകൊണ്ട്, വിദേശികളുടെ വിക്കുന്ന നാവിലൂടെ — അശ്ശൂർ സൈന്യത്തിലൂടെ — ദൈവം നിങ്ങളോടു സംസാരിക്കും.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: 28-ാം അധ്യായം 'കഷ്ടം' എന്ന പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്കു ചുറ്റും പണിത ഒരു പുതിയ സമാഹാരം (28–33) തുറക്കുന്നു. 24–27-ലെ ലോകവ്യാപക ചക്രവാളം വീണ്ടും യെശയ്യാവിന്റെ സ്വന്തം തെരുവുകളിലേക്കു ചുരുങ്ങുന്നു: ആദ്യം, ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നെങ്കിലും ക്രി.മു. 722-ൽ അശ്ശൂരിനു കീഴടങ്ങാനിരിക്കുന്ന ശമര്യ; പിന്നെ ഒരു തലമുറയ്ക്കു ശേഷം, തങ്ങളെ സുരക്ഷിതരാക്കാൻ ഒരു രഹസ്യ ഇടപാടിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന യെരൂശലേമിലെ നേതാക്കന്മാർ. ആ വ്യാജസുരക്ഷയ്ക്കെതിരെ ദൈവം സീയോനിൽ സ്വന്തമായ ഒരു കല്ല് ഇടുന്നു — പുതിയനിയമം ഏറ്റെടുത്ത് യേശുവിനു ബാധകമാക്കാനിരിക്കുന്ന ഒരു വരി.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഒരു രാഷ്ട്രീയ വിലപേശലിനെ സുരക്ഷയായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയും പ്രവാചകന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകളെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നേതാക്കന്മാരെ തുറന്നുകാട്ടാനും, ദൈവം തന്നെയാണ് സുരക്ഷിതമായ ഏക അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നതെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കാനും — പരിഭ്രാന്തിയല്ല, ആശ്രയമാണ് അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.

• 28:1–6 — എഫ്രയീമിലെ മദ്യപന്മാരുടെ അഹങ്കാരകിരീടത്തിനു കഷ്ടം — വാടിപ്പോകുന്ന ഒരു പുഷ്പമാലപോലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ താഴ്വരയെ കിരീടമണിയിക്കുന്ന ശമര്യ. യഹോവയിൽനിന്നുള്ള ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് അതിനെ ചവിട്ടിമെതിക്കും; ആദ്യം പഴുത്ത അത്തിപ്പഴംപോലെ അതു വിഴുങ്ങപ്പെടും. പിന്നെ യഹോവ തന്നെ ശേഷിപ്പിനു മഹത്ത്വമുള്ള ഒരു കിരീടമായിരിക്കും.
• 28:7–13 — യെരൂശലേമിലെ പുരോഹിതന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും വീഞ്ഞുകൊണ്ട് ആടിയുലയുകയും ന്യായവിധിയിൽ ചാഞ്ചാടുകയും ചെയ്യുന്നു. യെശയ്യാവിന്റെ ഉപദേശത്തെ അവർ നഴ്സറി കൊഞ്ചലായി പരിഹസിക്കുന്നു; തന്റെ വിശ്രമവാഗ്ദാനം അവർ നിരസിച്ചതുകൊണ്ട്, ഒരു അന്യഭാഷയിലൂടെ താൻ അവരോടു സംസാരിക്കും എന്നു ദൈവം മറുപടി നൽകുന്നു.
• 28:14–22 — വെള്ളപ്പൊക്കം വരുമ്പോൾ തങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന 'മരണത്തോടുള്ള ഉടമ്പടി'യെക്കുറിച്ചു ഭരണാധികാരികൾ വീമ്പിളക്കുന്നു. ദൈവം മറുപടി പറയുന്നു: ഞാൻ സീയോനിൽ പരിശോധിക്കപ്പെട്ട ഒരു കല്ല്, വിലയേറിയ ഒരു മൂലക്കല്ല്, ഇടുന്നു; വിശ്വസിക്കുന്നവൻ പരിഭ്രമിക്കുകയില്ല. കൽമഴ അവരുടെ ഭോഷ്കിന്റെ അഭയസ്ഥാനം തൂത്തുകളയും; അവരുടെ ഉടമ്പടി നിലനിൽക്കുകയില്ല.
• 28:23–29 — ഒരു കർഷകന്റെ ഉപമ: അവൻ എന്നേക്കും ഉഴുതുകൊണ്ടിരിക്കുന്നില്ല; ചതകുപ്പ വടികൊണ്ടും ജീരകം കോൽകൊണ്ടും ആണ് അവൻ മെതിക്കുന്നത്, വണ്ടിച്ചക്രംകൊണ്ടല്ല. അവന്റെ വൈദഗ്ധ്യം ദൈവത്തിൽനിന്നാണ് — അതുകൊണ്ട് ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ഇടപെടലുകൾ, കഠിനമായി തോന്നിയാലും, അളന്നുള്ളതും ജ്ഞാനമുള്ളതുമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 28:16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: യെരൂശലേമിലെ ഭരണാധികാരികൾ മതവിരുദ്ധരായിരുന്നില്ല; അവർ പ്രായോഗികബുദ്ധിക്കാരായിരുന്നു. അവർക്ക് ഒരു പദ്ധതിയും ഒരു ഉടമ്പടിയും ഒരു ഒളിയിടവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ പദ്ധതി അവർ തങ്ങളോടുതന്നെ പറഞ്ഞ ഒരു ഭോഷ്കായിരുന്നു എന്നതാണ് യെശയ്യാവിന്റെ കുറ്റാരോപണം. മൂലക്കല്ലിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യം ഇന്നു രണ്ടു വിധത്തിൽ മുറിക്കുന്നു: പരക്കംപാച്ചിലിനു പകരം ആശ്രയത്തിലേക്ക് അതു ക്ഷണിക്കുന്നു; നിലനിൽക്കാത്ത എന്തിനെയാണ് നാം 'അഭയം' എന്നു വിളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് അതു നിശ്ശബ്ദമായി ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.