வறண்ட மாவட்டத்தில் விவசாயம் செய்த எவருக்கும் ஒரு கிணற்றின் மதிப்பு தெரியும். நம்பகமான ஒரு நீர் ஆதாரம் ஒரு குடும்பம் தங்குமா போகுமா என்பதைத் தீர்மானிக்கலாம்; அதைப் பற்றிய சண்டைகள் ஒரு கிராமத்தையே பிளக்கலாம். இந்த அதிகாரத்தின் பெரும்பகுதியில் ஈசாக்கு கிணறுகளை வெட்டுகிறான், அவை பறிக்கப்படுகின்றன அல்லது தூர்க்கப்படுகின்றன, அவன் நகர்ந்து மீண்டும் வெட்டுகிறான். முற்பிதாக்களில் அவனே மிக அமைதியானவன் — பெரும்பாலும் அவனுக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரே அதிகாரம் இது — அவன் கதை பெரும் பயணங்களைப் பற்றியது அல்ல. தன் தகப்பனின் கிணறுகளைப் பொறுமையாக மீண்டும் திறப்பதையும், ஒவ்வொன்றுக்காகவும் சண்டையிட மறுப்பதையும் பற்றியது.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி தொடர்கிறது; வாக்குறுதி முறைப்படி இரண்டாம் தலைமுறையிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறது. ஆபிரகாமுக்கு வாக்களித்ததை — தேசம், சந்ததி, ஜாதிகளுக்கு ஆசீர்வாதம் — தேவன் ஏறக்குறைய வார்த்தைக்கு வார்த்தை ஈசாக்கிடம் திரும்பச் சொல்கிறார். அதே தேவன் இப்போது மகனோடு இருக்கிறார் என்று காட்ட, அதிகாரம் வேண்டுமென்றே ஆபிரகாமின் கதையை எதிரொலிக்கிறது — பஞ்சம், ஒரு அந்நிய ராஜா, சகோதரி என்று காட்டப்பட்ட ஒரு மனைவி, ஒரு உடன்படிக்கை.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஆபிரகாமுடன் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கை இப்போது ஈசாக்கின் மேல் நிற்கிறது என்று உறுதிப்படுத்துவது; தன் தகப்பனின் தோல்விகளைத் திரும்பச் செய்யும் குறையுள்ள ஒரு வாரிசு மூலமும் தேவனுடைய ஆசீர்வாதம் தொடர்கிறது என்று காட்டுவது.
- 26:1–5 — ஒரு பஞ்சத்தில், எகிப்துக்குப் போகாமல் தேசத்திலேயே தங்கும்படி தேவன் ஈசாக்கிடம் சொல்லி, ஆபிரகாமுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதியை அவனிடம் புதுப்பிக்கிறார் — தேசம், எண்ணற்ற சந்ததி, எல்லா ஜாதிகளுக்கும் ஆசீர்வாதம்.
- 26:6–11 — கேராரில், தன் உயிருக்குப் பயந்து, ரெபெக்காள் தன் சகோதரி என்று ஈசாக்கு சொல்கிறான் — தன் தகப்பன் செய்தது போலவே. ராஜாவாகிய அபிமெலேக்கு அவர்களை ஒன்றாகக் கண்டு, அவனைக் கடிந்துகொண்டு, அவர்களைப் பாதுகாக்கிறான்.
- 26:12–22 — ஈசாக்கின் அறுவடை நூறு மடங்காகிறது; உள்ளூர் மக்கள் பொறாமைப்பட்டு அவனை வெளியேறும்படி கேட்கும் அளவுக்கு அவன் செல்வந்தனாகிறான். தன் தகப்பனின் கிணறுகளை அவன் மீண்டும் திறக்கிறான்; அவற்றில் இரண்டைப் பற்றி மேய்ப்பர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள், ஆனால் மூன்றாவதான ரெகொபோத் ('இடம்') விட்டுவிடப்படுகிறது.
- 26:23–33 — பெயெர்செபாவில் தேவன் இரவில் ஈசாக்குக்குத் தோன்றி, 'பயப்படாதே' என்கிறார். ஈசாக்கு ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டுகிறான். சமாதான உடன்படிக்கை செய்ய அபிமெலேக்கு வருகிறான்; அதே நாளில் ஈசாக்கின் வேலைக்காரர்கள் தண்ணீரைக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள்.
- 26:34–35 — ஏசா இரண்டு ஏத்தியப் பெண்களை மணக்கிறான் — ஈசாக்குக்கும் ரெபெக்காளுக்கும் அது மனவேதனை — அடுத்த அதிகாரத்தின் குடும்பப் பதற்றங்களுக்கு இது மேடை அமைக்கிறது.
- காலமுரண்: அப்போது கேரார் பகுதியை வைத்திருந்த மக்களுக்குக் கதைசொல்லி பிற்கால வாசகர்களுக்குப் பழக்கமான பெயரைப் பயன்படுத்தினார் — உரை பிற்காலத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டதன் அடையாளம்.
- புதுப்பிக்கப்பட்ட இடப்பெயர்: அடிப்படைப் பாரம்பரியம் முந்தைய ஒரு கடற்கரைக் குழுவைப் பற்றியது; ஒரு முகலாயர் 'இந்தியாவை' ஆண்டார் என்று நாம் சொல்வது போல, அது 'பெலிஸ்தர்' என்று மறுபெயரிடப்பட்டது.
- முந்தைய குடியேறிகள்: முக்கியப் பெலிஸ்தர் வருகைக்கு முன்பே ஏஜியன் தொடர்புடைய முந்தைய குடியேறிகள் இருந்தார்கள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்; ஆனால் இதற்கான சான்று மெலிதானது.
முக்கிய வசனம்: ஆதியாகமம் 26:24 · அதனால் என்ன: விசுவாசத்தின் ஒவ்வொரு வாழ்க்கையும் நாடகத்தனமானது அல்ல. இருந்த இடத்திலேயே தங்குவதும், தொடர்ந்து வெட்டுவதும், ஒவ்வொரு தூண்டுதலுக்கும் சண்டையால் பதில் சொல்லாமல் இருப்பதுமே ஈசாக்கின் அழைப்பு. இங்கே நேர்மையும் இருக்கிறது: பிள்ளைகள் அடிக்கடி தங்கள் பெற்றோரின் பயங்களையும் தோல்விகளையும் திரும்பச் செய்கிறார்கள். ஆனாலும் வாக்குறுதி அவனைக் கடந்து போவதில்லை. அமைதியான உண்மைத்தன்மை, எவ்வளவு குறையுள்ளதாக இருந்தாலும், இன்னும் கதையின் பகுதியே.