जिसने भी किसी सूखे ज़िले में खेती की है, वह जानता है कि एक कुएँ का क्या मूल्य है। पानी का एक भरोसेमंद स्रोत तय कर सकता है कि एक परिवार रहेगा या चला जाएगा, और उस पर झगड़े एक गाँव को बाँट सकते हैं। इसहाक इस अध्याय का अधिकांश भाग कुएँ खोदने में, उन्हें छीने जाते या पाटे जाते देखने में, और आगे जाकर फिर खोदने में बिताता है। वह कुलपिताओं में सबसे शांत है — यही एकमात्र अध्याय है जो मुख्यतः उसी को समर्पित है — और उसकी कहानी भव्य यात्राओं के बारे में नहीं है। यह धैर्य से अपने पिता के कुओं को फिर से खोलने और हर एक के लिए लड़ने से इनकार करने के बारे में है।
कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक जारी है, और प्रतिज्ञा औपचारिक रूप से दूसरी पीढ़ी को सौंपी जाती है। परमेश्वर इसहाक से लगभग शब्दशः वही दोहराता है जो उसने अब्राहम से प्रतिज्ञा की थी: भूमि, वंशज, जातियों के लिए आशीष। अध्याय जान-बूझकर अब्राहम की कहानी की प्रतिध्वनि करता है — अकाल, एक विदेशी राजा, बहन बताई गई पत्नी, एक संधि — यह दिखाने के लिए कि वही परमेश्वर अब पुत्र के साथ है।
यह अध्याय क्या कर रहा है: यह पुष्टि करना कि अब्राहम से बाँधी गई वाचा अब इसहाक पर टिकी है, और यह दिखाना कि परमेश्वर की आशीष एक त्रुटिपूर्ण वारिस के द्वारा भी जारी रहती है जो अपने पिता की विफलताओं को दोहराता है।
- 26:1–5 — एक अकाल में परमेश्वर इसहाक से कहता है कि मिस्र न जाए बल्कि देश में ही रहे, और उससे अब्राहम की प्रतिज्ञा को नया करता है — भूमि, अनगिनत वंशज और सब जातियों के लिए आशीष।
- 26:6–11 — गरार में इसहाक अपनी जान के डर से रिबका को अपनी बहन बताता है — ठीक जैसे उसके पिता ने किया था। राजा अबीमेलेक उन्हें साथ देखता है, उसे डाँटता है, और उनकी रक्षा करता है।
- 26:12–22 — इसहाक की फ़सल सौ गुना होती है और वह इतना धनी हो जाता है कि स्थानीय लोग उससे जलते हैं और उसे चले जाने को कहते हैं। वह अपने पिता के कुओं को फिर से खोलता है; चरवाहे उनमें से दो पर झगड़ते हैं, पर तीसरे, रहोबोत ('खुली जगह'), को छोड़ देते हैं।
- 26:23–33 — बेर्शेबा में परमेश्वर रात को इसहाक पर प्रकट होकर कहता है, 'मत डर।' इसहाक एक वेदी बनाता है। अबीमेलेक शांति-संधि करने आता है, और उसी दिन इसहाक के सेवकों को पानी मिलता है।
- 26:34–35 — एसाव दो हित्ती स्त्रियों से विवाह करता है, जो इसहाक और रिबका के लिए दुःख का कारण है — अगले अध्याय के पारिवारिक तनावों की भूमिका तैयार करते हुए।
- कालदोष: कहानीकार ने उन लोगों के लिए, जो उस समय गरार क्षेत्र पर अधिकार रखते थे, बाद के पाठकों का परिचित नाम प्रयुक्त किया — पाठ को बाद में आकार दिए जाने का एक संकेत।
- अद्यतन स्थान-नाम: मूल परंपरा किसी पहले के तटीय समूह के बारे में थी, जिसे बाद में 'पलिश्ती' नाम दे दिया गया, जैसे हम कह सकते हैं कि किसी मुग़ल ने 'भारत' पर शासन किया।
- पहले के प्रवासी: कुछ का सुझाव है कि मुख्य पलिश्ती आगमन से पहले एजियन से जुड़े पहले के बसने वाले मौजूद थे, हालाँकि इसके प्रमाण कम हैं।
मुख्य पद: उत्पत्ति 26:24 · तो क्या: विश्वास का हर जीवन नाटकीय नहीं होता। इसहाक की बुलाहट है टिके रहना, खोदते रहना और हर उकसावे का उत्तर लड़ाई से न देना। यहाँ ईमानदारी भी है: बच्चे अक्सर अपने माता-पिता के भय और विफलताओं को दोहराते हैं। फिर भी प्रतिज्ञा उसे छोड़कर आगे नहीं जाती। शांत विश्वासयोग्यता, चाहे कितनी भी अपूर्ण हो, फिर भी कहानी का हिस्सा है।