कोरड्या जिल्ह्यात शेती केलेल्या कोणालाही विहिरीचे मोल ठाऊक असते. पाण्याचा भरवशाचा स्रोत कुटुंब राहणार की जाणार हे ठरवू शकतो, आणि त्यावरून होणारी भांडणे गावात फूट पाडू शकतात. इसहाक या अध्यायाचा बराचसा भाग विहिरी खणण्यात, त्या बळकावल्या जाण्यात किंवा बुजवल्या जाण्यात, आणि पुढे जाऊन पुन्हा खणण्यात घालवतो. तो कुलपित्यांपैकी सर्वात शांत आहे — मुख्यतः त्याच्यासाठीच असलेला हा एकमेव अध्याय — आणि त्याची कथा मोठ्या प्रवासांबद्दल नाही. ती आपल्या पित्याच्या विहिरी धीराने पुन्हा उघडण्याबद्दल, आणि प्रत्येक विहिरीसाठी भांडण करण्यास नकार देण्याबद्दल आहे.
कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक चालू राहतो, आणि अभिवचन औपचारिकपणे दुसऱ्या पिढीकडे सोपवले जाते. देवाने अब्राहामाला जे अभिवचन दिले होते तेच जवळजवळ शब्दशः तो इसहाकाला पुन्हा देतो: भूमी, वंशज, राष्ट्रांसाठी आशीर्वाद. हा अध्याय जाणीवपूर्वक अब्राहामाच्या कथेचा प्रतिध्वनी करतो — दुष्काळ, एक परदेशी राजा, बहीण म्हणून सांगितलेली पत्नी, एक करार — हे दाखवण्यासाठी की तोच देव आता पुत्राबरोबर आहे.
हा अध्याय काय करतो: अब्राहामाशी केलेला करार आता इसहाकावर आधारलेला आहे याची पुष्टी करणे, आणि आपल्या पित्याच्या चुका पुन्हा करणाऱ्या दोषपूर्ण वारसाद्वारेही देवाचा आशीर्वाद पुढे चालू राहतो हे दाखवणे.
- 26:1–5 — दुष्काळात देव इसहाकाला मिसरला खाली न जाता देशातच राहायला सांगतो, आणि अब्राहामाला दिलेल्या अभिवचनाचे त्याच्याकडे नूतनीकरण करतो — भूमी, अगणित वंशज आणि सर्व राष्ट्रांसाठी आशीर्वाद.
- 26:6–11 — गरार येथे जिवाच्या भीतीने इसहाक रिबका आपली बहीण आहे असे सांगतो — अगदी त्याच्या पित्याने केले तसेच. अबीमलेख राजा त्यांना एकत्र पाहतो, त्याला दटावतो, आणि त्यांचे रक्षण करतो.
- 26:12–22 — इसहाकाला शंभरपट पीक मिळते आणि तो इतका श्रीमंत होतो की स्थानिक लोक त्याचा हेवा करतात आणि त्याला निघून जायला सांगतात. तो आपल्या पित्याच्या विहिरी पुन्हा उघडतो; त्यांपैकी दोन विहिरींवरून गुराखी भांडतात, पण तिसरी, रहोबोथ ('मोकळी जागा'), हिच्यावरून कोणी भांडत नाही.
- 26:23–33 — बैर-शेबा येथे देव रात्री इसहाकाला दर्शन देऊन म्हणतो, 'भिऊ नकोस.' इसहाक एक वेदी बांधतो. अबीमलेख शांतीचा करार करायला येतो, आणि त्याच दिवशी इसहाकाच्या सेवकांना पाणी लागते.
- 26:34–35 — एसाव दोन हित्ती स्त्रियांशी लग्न करतो, ज्यामुळे इसहाक आणि रिबका दुःखी होतात — पुढील अध्यायातील कौटुंबिक तणावाची ही पूर्वतयारी.
- कालविसंगती: तेव्हा गरार प्रदेश ताब्यात असलेल्या लोकांसाठी कथाकाराने नंतरच्या वाचकांना परिचित असलेले नाव वापरले — मजकुराला नंतर आकार दिल्याचे एक चिन्ह.
- अद्ययावत स्थलनाम: मूळ परंपरा एका आधीच्या किनारी गटाबद्दल होती, ज्याला नंतर 'पलिष्टी' हे नाव दिले गेले — जसे आपण म्हणू की एका मुघलाने 'भारतावर' राज्य केले.
- आधीचे स्थलांतरित: काही जण सुचवतात की मुख्य पलिष्टी आगमनापूर्वी एजियन प्रदेशाशी संबंधित आधीचे वस्तीकरी तेथे होते, पण याचे पुरावे तुटपुंजे आहेत.
मुख्य वचन: उत्पत्ति 26:24 · मग काय: विश्वासाचे प्रत्येक जीवन नाट्यमय नसते. इसहाकाचे पाचारण म्हणजे जागीच राहणे, खणत राहणे, आणि प्रत्येक चिथावणीला भांडणाने उत्तर न देणे. येथे प्रामाणिकपणाही आहे: मुले अनेकदा आपल्या आईवडिलांच्या भीती आणि चुका पुन्हा करतात. तरीही अभिवचन त्याला डावलून जात नाही. शांत विश्वासूपणा, कितीही अपूर्ण असला तरी, कथेचा भाग असतोच.