খরাপ্রবণ জেলায় যিনি চাষ করেছেন, তিনি জানেন একটি কুয়োর মূল্য কত। জলের একটি নির্ভরযোগ্য উৎস ঠিক করে দিতে পারে একটি পরিবার থাকবে না চলে যাবে, আর তা নিয়ে ঝগড়া একটি গ্রামকে ভাগ করে দিতে পারে। ইস্হাক এই অধ্যায়ের বেশিরভাগ সময় কুয়ো খোঁড়েন, সেগুলি দখল হয়ে যেতে বা বুজিয়ে দিতে দেখেন, আর সরে গিয়ে আবার খোঁড়েন। তিনি কুলপতিদের মধ্যে সবচেয়ে শান্ত — এটিই একমাত্র অধ্যায় যা মূলত তাঁকে নিয়ে — আর তাঁর কাহিনি বড় বড় যাত্রার নয়। এটি ধৈর্য ধরে বাবার কুয়োগুলি আবার খোলার, আর প্রতিটির জন্য লড়াই করতে অস্বীকার করার কাহিনি।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক চলতে থাকে, আর প্রতিজ্ঞা আনুষ্ঠানিকভাবে দ্বিতীয় প্রজন্মের হাতে তুলে দেওয়া হয়। ঈশ্বর অব্রাহামকে যা প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, প্রায় হুবহু তা-ই ইস্হাককে আবার বলেন: দেশ, বংশধর, জাতিদের জন্য আশীর্বাদ। অধ্যায়টি ইচ্ছাকৃতভাবে অব্রাহামের কাহিনির প্রতিধ্বনি তোলে — দুর্ভিক্ষ, এক বিদেশি রাজা, বোন বলে চালানো স্ত্রী, একটি চুক্তি — দেখানোর জন্য যে সেই একই ঈশ্বর এখন ছেলের সঙ্গে আছেন।
এই অধ্যায় কী করছে: নিশ্চিত করা যে অব্রাহামের সঙ্গে করা নিয়ম এখন ইস্হাকের ওপর, আর দেখানো যে ঈশ্বরের আশীর্বাদ চলতে থাকে এমনকি এমন ত্রুটিপূর্ণ উত্তরাধিকারীর মধ্য দিয়েও, যিনি বাবার ব্যর্থতাগুলির পুনরাবৃত্তি করেন।
- 26:1–5 — দুর্ভিক্ষের সময় ঈশ্বর ইস্হাককে মিশরে না গিয়ে দেশেই থাকতে বলেন, আর তাঁর কাছে অব্রাহামের প্রতিজ্ঞা নতুন করেন — দেশ, অগণিত বংশধর, আর সব জাতির জন্য আশীর্বাদ।
- 26:6–11 — গরারে প্রাণের ভয়ে ইস্হাক দাবি করেন যে রিবিকা তাঁর বোন — ঠিক যেমন তাঁর বাবা করেছিলেন। রাজা অবীমেলক তাঁদের একসঙ্গে দেখে ফেলেন, তাঁকে তিরস্কার করেন, আর তাঁদের রক্ষা করেন।
- 26:12–22 — ইস্হাকের ফসল হয় শতগুণ, আর তিনি এত ধনী হয়ে ওঠেন যে স্থানীয়রা তাঁকে ঈর্ষা করে এবং চলে যেতে বলে। তিনি তাঁর বাবার কুয়োগুলি আবার খোলেন; দুটি নিয়ে পশুপালকেরা ঝগড়া করে, কিন্তু তৃতীয়টি, রহোবোৎ ('প্রশস্ত স্থান'), কেউ স্পর্শ করে না।
- 26:23–33 — বের-শেবায় ঈশ্বর রাতে ইস্হাককে দেখা দিয়ে বলেন, 'ভয় কোরো না।' ইস্হাক একটি বেদি গাঁথেন। অবীমেলক শান্তিচুক্তি করতে আসেন, আর সেদিনই ইস্হাকের দাসেরা জল খুঁজে পায়।
- 26:34–35 — এষৌ দুজন হিত্তীয় নারীকে বিয়ে করেন, যা ইস্হাক ও রিবিকার দুঃখের কারণ হয় — পরের অধ্যায়ের পারিবারিক টানাপোড়েনের মঞ্চ প্রস্তুত করে।
- কালবিভ্রাট: যে লোকেরা পরে গরার অঞ্চল দখলে রেখেছিল, তাদের জন্য কথক পরবর্তী পাঠকদের পরিচিত নামটি ব্যবহার করেছিলেন — যা পাঠের পরবর্তীকালে রূপ পাওয়ার একটি লক্ষণ।
- হালনাগাদ করা স্থাননাম: মূল ঐতিহ্যটি একটি আগের উপকূলীয় গোষ্ঠী নিয়ে ছিল, যাদের নতুন করে 'পলেষ্টীয়' নাম দেওয়া হয়েছে — অনেকটা যেমন আমরা বলতে পারি একজন মুঘল 'ভারত' শাসন করতেন।
- আগের অভিবাসী: কেউ কেউ মনে করেন, পলেষ্টীয়দের মূল আগমনের আগেই ইজিয়ান-সংশ্লিষ্ট আগের বসতিকারীরা উপস্থিত ছিল, যদিও এর প্রমাণ সামান্য।
মূল পদ: আদিপুস্তক 26:24 · তাতে কী: বিশ্বাসের প্রতিটি জীবন নাটকীয় নয়। ইস্হাকের আহ্বান হল নিজের জায়গায় থাকা, খুঁড়ে চলা, আর প্রতিটি উসকানির জবাব লড়াই দিয়ে না দেওয়া। এখানে সততাও আছে: সন্তানেরা প্রায়ই বাবা-মায়ের ভয় ও ব্যর্থতার পুনরাবৃত্তি করে। তবু প্রতিজ্ঞা তাঁকে পাশ কাটিয়ে যায় না। নীরব বিশ্বস্ততা, যত অসম্পূর্ণই হোক, এখনও কাহিনির অংশ।