பல இந்தியக் குடும்பங்கள் ஒரு கிராமப் பதிவேட்டிலோ, ஒரு கோவில் பதிவிலோ, ஒரு பெரியவரின் நினைவிலோ குடும்ப மரத்தை வைத்திருக்கின்றன — யார் யாரை மணந்தார்கள், எந்தக் கிளை எந்த ஊருக்குக் குடிபெயர்ந்தது. இப்படிப்பட்ட பட்டியல்கள் உண்மையில் சொந்தத்தின் வரைபடம் என்று — நாம் யாருடன் உறவுடையவர்கள் என்று — உணரும்வரை அவை வறண்டவையாகத் தோன்றும். இஸ்ரவேல் அறிந்த முழு உலகுக்கும் ஆதியாகமம் 10 அப்படிப்பட்ட ஒரு பட்டியல். அது விசித்திரமான பெயர்களின் வரிசையாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு பெயரும் ஒரு மக்கள், ஒரு கடற்கரை, ஒரு நகரம். கதை ஒரு மனிதன் மீது கவனம் செலுத்தும் முன், இந்த ஜாதிகள் அனைத்தும் உறவினர்கள் என்று வலியுறுத்த அது நின்று நிதானிக்கிறது.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஜலப்பிரளயத்துக்குப் பின், பூமியை நிரப்பும் கட்டளை உண்மையில் கீழ்ப்படியப்படுகிறது: நோவாவின் மூன்று குமாரர்கள் எழுபது மக்களாகக் கிளைக்கிறார்கள். தேவன் ஆபிராமை அழைப்பதற்குச் சற்று முன் இங்கே வைக்கப்பட்டுள்ள இந்தப் பட்டியல் அமைதியான இறையியல் வேலையைச் செய்கிறது — ஆதியாகமம் 12இன் வாக்குறுதி இலக்கு வைக்கும் 'பூமியின் வம்சங்களை' அது பெயரிடுகிறது. இஸ்ரவேல் இன்னும் குறிப்பிடப்படவே இல்லை. தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட மக்கள் பலவற்றில் ஒரு கிளையாகவே தொடங்குகிறார்கள்.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: முழு மனித இனத்தையும் நோவாவிலிருந்து வந்து, அறியப்பட்ட உலகம் முழுவதும் பரவிய ஒரே குடும்பமாகக் காட்டுவது, மேலும் இந்த எல்லா ஜாதிகளையும் எட்டும் ஆசீர்வாதத்தின் வாக்குறுதிக்கு மேடையை அமைப்பது.
- 10:1–5 — யாப்பேத்தின் சந்ததியார், வடக்கிலும் மேற்கிலுமுள்ள மக்கள் — அவர்களில் மாதாய் (மேதியர்), யாவான் (அயோனியக் கிரேக்கர்) — அவர்களிடமிருந்து கடற்கரை மக்கள் ஒவ்வொருவரும் தம் சொந்த மொழியுடன் பரவினார்கள்.
- 10:6–12 — காமின் வம்சம் கூஷ், எகிப்து (மிஸ்ராயீம்), பூத், கானான் ஆகியோருடன் தொடங்குகிறது. 'பலத்த வேட்டைக்காரனும்' முதல் பேரரசு கட்டியவனுமான நிம்ரோத்துக்காகப் பட்டியல் நின்று நிதானிக்கிறது; அவனுடைய ராஜ்யம் சிநெயாரிலுள்ள பாபேலில் தொடங்கி, அசீரியாவிலுள்ள நினிவே வரை நீள்கிறது.
- 10:13–20 — காமின் மேலும் பல சந்ததியார் — பெலிஸ்தரின் தோற்றமும் கானானின் வம்சங்களும் உட்பட; கானானியப் பகுதியின் எல்லைகள் கவனமாக வரையப்படுகின்றன — பின்னால் மிகவும் முக்கியமாகப்போகும் தேசம் அது.
- 10:21–32 — சேமின் வம்சம்: ஏலாம், அசூர், ஆராம், ஏபேர் — 'எபிரெயர்' என்ற பெயருக்குப் பின்னால் இருக்கக்கூடிய முன்னோர். ஏபேரின் மகன் பேலேகுவின் நாட்களில் 'பூமி பகுக்கப்பட்டது' — பாபேலின் ஒரு சாயல். அதிகாரம் முடிகிறது: ஜலப்பிரளயத்துக்குப் பின் இவர்களிடமிருந்தே ஜாதிகள் பரவின.
முக்கிய வசனம்: ஆதியாகமம் 10:32 · அதனால் என்ன: மக்களை ஜாதி, நிறம், தேசம் என்று வகைப்படுத்தும் உலகில், ஆதியாகமம் எதிர் முனையிலிருந்து தொடங்குகிறது: பட்டியலிலுள்ள ஒவ்வொரு மக்களும் ஒரே குடும்பத்திலிருந்து வந்த உறவினர்கள். தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தைப் பற்றிய வேதாகமக் கதை இந்தப் பின்னணியில் மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாகிறது. அந்தத் தெரிந்துகொள்ளுதல் உறவினர்களுக்காகவே, அவர்களுக்கு எதிராக அல்ல.