ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ವಂಶವೃಕ್ಷವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ — ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು, ಯಾವ ಶಾಖೆ ಯಾವ ಊರಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಅಂತಹ ಪಟ್ಟಿಗಳು ನೀರಸವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ — ಅವು ನಿಜವಾಗಿ ಸೇರಿಕೆಯ ಒಂದು ನಕ್ಷೆ ಎಂದು ಅರಿಯುವವರೆಗೆ: ನಾವು ಇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಕರು. ಆದಿಕಾಂಡ 10 ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಇಡೀ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಪಟ್ಟಿ. ಅದು ವಿಚಿತ್ರ ಹೆಸರುಗಳ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯಂತೆ ಓದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರೂ ಒಂದು ಜನಾಂಗ, ಒಂದು ಕರಾವಳಿ, ಒಂದು ನಗರ. ಕಥೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳೂ ದಾಯಾದಿಗಳು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲು ಅದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಬೇಕೆಂಬ ಆಜ್ಞೆ ನಿಜವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ನೋಹನ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಎಪ್ಪತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳಾಗಿ ಕವಲೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಅಬ್ರಾಮನನ್ನು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪಟ್ಟಿ ಒಂದು ಶಾಂತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ — ಆದಿಕಾಂಡ 12ರ ವಾಗ್ದಾನ ಗುರಿಯಿಡಲಿರುವ 'ಭೂಮಿಯ ಕುಲಗಳನ್ನು' ಅದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಇನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟೇ ಇಲ್ಲ. ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ನೋಹನಿಂದ ಬಂದ, ತಿಳಿದಿದ್ದ ಲೋಕದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ತಲುಪಲಿರುವ ಆಶೀರ್ವಾದದ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು.
- 10:1–5 — ಯೆಫೆತನ ಸಂತತಿಯವರು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಜನಾಂಗಗಳು — ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾದಯ (ಮೇದ್ಯರು) ಮತ್ತು ಯಾವಾನ್ (ಅಯೋನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕರು) — ಇವರಿಂದ ಕರಾವಳಿ ಜನಾಂಗಗಳು ಹರಡಿದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ.
- 10:6–12 — ಹಾಮನ ವಂಶ ಕೂಷ್, ಮಿಚ್ರಯಿಮ್ (ಐಗುಪ್ತ), ಪೂಟ್ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್‌ನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿ ನಿಮ್ರೋದನಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ — 'ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ಬೇಟೆಗಾರ' ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾತೃ; ಅವನ ರಾಜ್ಯ ಶಿನಾರಿನ ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅಶ್ಶೂರ್ಯದ ನಿನೆವೆಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
- 10:13–20 — ಹಾಮನ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂತತಿಯವರು — ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನಾನಿನ ಕುಲಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ — ಕಾನಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಗಡಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನಂತರ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಲಿರುವ ದೇಶ ಅದು.
- 10:21–32 — ಶೇಮನ ವಂಶ: ಏಲಾಮ್, ಅಶ್ಶೂರ್, ಅರಾಮ್ ಮತ್ತು ಏಬೆರ್ — 'ಇಬ್ರಿಯ' ಎಂಬ ಪದದ ಹಿಂದೆ ಯಾರ ಹೆಸರು ಇರಬಹುದೋ ಆ ಪೂರ್ವಜ. ಏಬೆರನ ಮಗ ಪೆಲೆಗನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 'ಭೂಮಿ ವಿಭಾಗವಾಯಿತು' — ಬಾಬೆಲಿನ ಒಂದು ಸುಳಿವು. ಅಧ್ಯಾಯ ಹೀಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಂತರ ಇವರಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳು ಹರಡಿದವು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆದಿಕಾಂಡ 10:32 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜನರನ್ನು ಜಾತಿ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆದಿಕಾಂಡ ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗವೂ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಬಂಧುಗಳು. ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಕುರಿತ ಬೈಬಲ್‌ನ ಕಥೆ ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಆ ದಾಯಾದಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ.