ஒரு குடும்பத்தில் நம்பிக்கை உடைந்த பின், அதைத் தொடர்ந்து நடக்கும் முதல் உண்மையான உரையாடல் மிக முக்கியமானது. யார் முதலில் பேசுகிறார்கள், தங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? உடன்படிக்கையைச் செய்த சில வாரங்களுக்குள்ளேயே இஸ்ரவேல் அதைச் சிதறடித்துவிட்டது. தானே வெட்டியெடுக்க வேண்டியிருந்த இரண்டு வெறுமையான கற்களைச் சுமந்துகொண்டு மோசே மீண்டும் மலையேறுகிறான். அடுத்து வருவது கன்றுக்குட்டியைப் பற்றிய ஒரு கண்டனப் பேச்சு அல்ல, தாம் யார் என்று தேவன் விவரிப்பதுதான்: இரக்கமுள்ளவர், கிருபையுள்ளவர், நீடிய சாந்தமுள்ளவர், மாறாத அன்பு நிறைந்தவர் — ஆனாலும் தவறு ஒரு பொருட்டல்ல என்று பாசாங்கு செய்ய மனதில்லாதவர். அது பழைய ஏற்பாட்டில் அதிகமாகத் திரும்பச் சொல்லப்படும் வாக்கியங்களில் ஒன்றாகிறது.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில் இது மீட்டெடுப்பின் தருணம். 32ஆம் அதிகாரத்தில் உடைந்த உடன்படிக்கை மீண்டும் செய்யப்படுகிறது — இஸ்ரவேல் முன்னேறியதால் அல்ல, இங்கே தேவன் அறிவிக்கும் அவருடைய குணத்தால். அந்தச் சுயவிவரிப்பு பழைய ஏற்பாடு முழுவதிலும் — எண்ணாகமம், சங்கீதங்கள், யோவேல், யோனா, நெகேமியா ஆகியவற்றில் — மேற்கோள் காட்டப்படும் ஒரு விசுவாச அறிக்கையாகிறது. உறவு மீட்டெடுக்கப்பட்டதால், 35–40 அதிகாரங்களில் தேவனுடைய வாசஸ்தலத்தின் கட்டுமானம் முன்னேற முடிகிறது.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்தைத் தேவனே அறிவித்த அவருடைய குணத்தின்மேல் — இரக்கமும் நீதியும் ஒன்றாக — நிலைநிறுத்துவது; கர்த்தருக்கு மட்டுமே உரிய உண்மைப்பற்றின்மேல் கூர்மையான கவனத்துடன் உடன்படிக்கை நிபந்தனைகளைப் புதுப்பிப்பது.
- 34:1–9 — மோசே இரண்டு புதிய பலகைகளை வெட்டி, சீனாயின்மேல் ஏறுகிறான். கர்த்தர் தம் நாமத்தைக் கூறிக்கொண்டு அவனுக்கு முன்பாகக் கடந்துபோகிறார்: இரக்கமும் கிருபையும் உள்ளவர், நீடிய சாந்தமுள்ளவர், மாறாத அன்பிலும் உண்மையிலும் பெருகியவர், மன்னிக்கிறவர், ஆனாலும் குற்றவாளியைக் குற்றமற்றவனாக்காதவர். மோசே தலைவணங்கி, வணங்காக் கழுத்துள்ள இந்த மக்களோடு போகவும் அவர்களை மன்னிக்கவும் தேவனிடம் கேட்கிறான்.
- 34:10–17 — தேவன் அதிசயங்களை வாக்களித்து, உடன்படிக்கையின் மையத்தை மீண்டும் சொல்கிறார்: தேசத்தின் மக்களோடு உடன்படிக்கை பண்ணாதே, அவர்களுடைய பலிபீடங்களையும் விக்கிரகத் தோப்புகளையும் இடித்துப்போடு, வார்ப்பிக்கப்பட்ட தெய்வங்களை உண்டாக்காதே. கன்றுக்குட்டி தெளிவாகக் கண்ணுக்கு முன் இருக்கிறது; கர்த்தர் 'எரிச்சலுள்ளவர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார் — அதாவது தம் மக்களின் ஆராதனையை அவர் வேறொருவருடன் பகிர்ந்துகொள்ளமாட்டார்.
- 34:18–28 — ஆராதனையின் ஒரு சுருக்கமான நாட்காட்டி தொடர்கிறது: புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகை, முதற்பேறுகள், அறுவடைக் காலத்திலும் ஓய்வுநாள், வாரங்களின் பண்டிகை, சேர்ப்புப் பண்டிகை, வருடத்துக்கு மூன்றுமுறை கர்த்தருக்கு முன் வருதல். மோசே வார்த்தைகளை எழுதி, உணவில்லாமல் நாற்பது இரவும் பகலும் தங்குகிறான்; பத்து வார்த்தைகள் பலகைகளில் எழுதப்படுகின்றன.
- 34:29–35 — தேவனோடு பேசியதால் தன் முகம் பிரகாசிக்கிறது என்று அறியாமல் மோசே இறங்கி வருகிறான். ஆரோனும் மக்களும் அருகில் வரப் பயப்படுகிறார்கள். அதன் பின் மோசே தன் முகத்தின்மேல் முக்காடு போட்டுக்கொள்கிறான்; கர்த்தரோடு பேசும்படி உள்ளே போகும்போது மட்டுமே அதை எடுக்கிறான்.
முக்கிய வசனம்: யாத்திராகமம் 34:6 · அதனால் என்ன: இந்த அதிகாரத்தில் மன்னிப்பு என்பது அலட்சியமான தோள் குலுக்கல் அல்ல. தேவன் முடிவில்லாமல் இரக்கமுள்ளவர், ஆனாலும் தவறைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்; அவர் மன்னிக்கிறார், பாசாங்கு செய்வதில்லை. அந்தச் சேர்க்கை தளர்வையோ கடுமையையோ தனியே பின்பற்றுவதைவிடக் கடினமானது; வேதாகமத்தின் மீதிப் பகுதி திரும்பத் திரும்ப வரும் தேவனுடைய சித்திரம் அதுவே. மோசேயின் முக்காட்டைப் பற்றிப் பவுல் பின்னர் 2 கொரிந்தியர் 3இல் சிந்திக்கிறார்.