வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
யாத்திராகமம் 34 — இரக்கமும் கிருபையுமுள்ளவர்
மோசே இரண்டு புதிய கற்பலகைகளை இழைக்கிறான். யெகோவா இறங்கி, தம்முடைய சொந்த நாமத்தைப் பிரசித்தப்படுத்துகிறார் — யெகோவா, இரக்கமும், கிருபையும், நீடிய சாந்தமும், மகா தயவும், சத்தியமுள்ள தேவன். உடன்படிக்கை புதுப்பிக்கப்படுகிறது. கானானியரோடு உடன்படிக்கை பண்ணுவதற்கு எதிரான எச்சரிக்கைகள். வருடாந்தர மூன்று பண்டிகைகள் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. மோசே இன்னும் நாற்பது நாட்கள் மலையில் இருக்கிறான். பிரகாசிக்கும் முகத்தோடு இறங்கி வருகிறான்; முக்காடு போட்டுக்கொள்கிறான்.
“யெகோவா அவனுக்கு முன்பாக கடந்துபோகிறபோது, அவர்: “யெகோவா, யெகோவா; இரக்கமும், கிருபையும், நீடிய சாந்தமும், மகா தயவும், சத்தியமுள்ள தேவன். ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு இரக்கத்தைக் காக்கிறவர்; அக்கிரமத்தையும், மீறுதலையும், பாவத்தையும் மன்னிக்கிறவர்; குற்றவாளியைக் குற்றம் இல்லாதவனாக விடாமல், தகப்பன்மார்கள் செய்த அக்கிரமத்தைப் பிள்ளைகளிடத்திலும், பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகளிடத்திலும் மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறைவரை தண்டிக்கிறவர்” என்று கூறினார்.”
— யாத்திராகமம் 34:6-7
- v.1-4 இரண்டாம் கற்பலகைகள் ஆயத்தமாக்கப்படுதல்
- v.5-9 யெகோவா தம்முடைய நாமத்தைப் பிரசித்தப்படுத்துதல்
- v.10-27 உடன்படிக்கை புதுப்பிக்கப்படுதல்
- v.28-35 மோசேயின் பிரகாசிக்கும் முகம்; முக்காடு
உம்முடைய மகிமையை எனக்குக் காண்பித்தருளும் (33:18) என்ற மோசேயின் ஜெபத்திற்குத் தேவன் அளித்த பதில். மகிமை கண்ணுக்குத் தெரியும் வடிவில் அல்ல, பிரசித்தப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நாமத்தில் வெளிப்பட்டது — வார்த்தைகளில் விவரிக்கப்பட்ட குணம்.
தேவனுடைய மகிமையின் மிக ஆழமான வெளிப்பாடு அவருடைய நன்னெறிக் குணமே. இரக்கமும், கிருபையும், நீடிய சாந்தமும், மகா தயவும், சத்தியமுள்ள தேவன். பாவிகளோடு அவர் நடந்துகொள்ளும் விதத்தில் அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதே, எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, தேவனுடைய மகிமை.
இரக்கமும் நீதியும் ஒன்றாகப் பிணைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அக்கிரமத்தையும் மன்னிக்கிறவர், அதே சமயம் குற்றவாளியைக் குற்றம் இல்லாதவனாக விடாமல். இரண்டும் உண்மையே. இந்த வெளிப்படையான முரண்பாட்டை நற்செய்தி தீர்த்துவைக்கிறது — குற்றம் கவனிக்கப்படாமல் விடப்படாமலேயே குற்றவாளி மன்னிக்கப்படும்படி, கிறிஸ்து அக்கிரமத்தைச் சுமக்கிறார்.
தகப்பன்மார்கள் செய்த அக்கிரமத்தை... மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறைவரை — ஆனால் இரக்கமோ ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு. இரக்கத்தின் எல்லை நியாயத்தீர்ப்பின் எல்லையைப் பெரும் விகிதத்தில் மிஞ்சுகிறது. கோபத்தைக் குறிப்பிடும் அதே அதிகாரத்திலும், விகிதம் கிருபையின் பக்கமே சாய்கிறது.
இஸ்ரவேலின் பிடிவாதத்தையே தேவனுடைய பிரசன்னத்திற்கான வாதமாக மோசே மாற்றுகிறான். அவர்கள் பிடிவாதமுள்ளவர்கள் என்பதால்தான், அவர்களுக்கு அவர் குறைவாக அல்ல, அதிகமாகத் தேவைப்படுகிறார். தன் மக்களின் இருதயத்தையும் — தன் சொந்த இருதயத்தையும் — அறிந்த ஒவ்வொரு விசுவாசியின் நேர்மையான மன்றாட்டு இதுவே.
மன்றாடுகிறவன் தன் மக்கள் உண்மையில் இருப்பதைவிட நல்லவர்கள் என்று பாசாங்கு செய்வதில்லை. அவர்களுடைய மிக மோசமான நிலையில் அவர்களை ஒப்புக்கொண்டு, அதன் அடிப்படையிலேயே கிருபைக்காக மன்றாடுகிறான். இதுவே மேற்கொள்ளும் ஜெபம்.
யெகோவாவுடைய நாமம் எரிச்சலுள்ளவர். தேவனுடைய நாமமே எரிச்சலுள்ளவர். அவருடைய அன்பின் தனித்துவம் விருப்பத்திற்குரியதோ மிதமானதோ அல்ல. தம்முடைய ஆராதனையை அவர் வேறு எவரோடும் பகிர்ந்துகொள்ளமாட்டார்.
தெய்வீக எரிச்சலைக் கேட்டு நவீன மனப்பான்மை கூசுகிறது. ஆனால் தேவனுடைய எரிச்சல், ஒரு கணவன் தன் மனைவிக்காகக் கொள்ளும் வைராக்கியம் போன்றது — அற்பத்தனம் அல்ல, ஒரு தனித்துவமான உடன்படிக்கையைக் கடுமையாகப் பாதுகாப்பதே. யாக்கோபு 4:5 — நம்மில் வாசமாக இருக்கிற ஆவியானவர் நம்மிடத்தில் வைராக்கிய வாஞ்சையாக இருக்கிறார்.
தன் முகம் பிரகாசிக்கிறது என்று மோசே அறியவில்லை. பிரதிபலித்த மகிமை அவன் அறியாமலேயே இருந்தது. தேவனோடு அதிகமாக இருந்த மனிதனே பெரும்பாலும் தன் சொந்த மாற்றத்தைக் கடைசியாகக் கவனிப்பவனாக இருக்கிறான்.
விசுவாசிக்கும் இந்தக் கொள்கை பொருந்தும். உண்மையான மாற்றம் தன்னைப் பற்றித் தானே அறிந்திருப்பது அரிது. உண்மையிலேயே ஆவிக்குரிய நபர் தன் ஆவிக்குரிய தன்மையை விளம்பரப்படுத்துவதில்லை. தங்களிடம் தாங்களே காணாததை மற்றவர்கள் காண்கிறார்கள்.
2 கொரிந்தியர் 3:13 ஆழமான பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது. மகிமை மங்கிப்போவதை முக்காடு மறைத்தது. ஒளி குறைந்து போவதை மக்கள் காண்பதை மோசே விரும்பவில்லை. பழைய உடன்படிக்கையின் மகிமை உண்மையானதுதான்; ஆனால் மங்கிப்போகிறது.
புதிய உடன்படிக்கைக்கு முக்காடு இல்லை, ஏனெனில் அதன் மகிமை மங்குவதில்லை. நாமெல்லோரும் திறந்த முகமாகக் கர்த்தருடைய மகிமையைக் கண்ணாடியிலே பார்க்கிறதுபோலப் பார்த்து, ஆவியாக இருக்கிற கர்த்தரால் அந்தச் சாயலாகவே மகிமையின்மேல் மகிமையடைந்து மறுரூபமடைகிறோம் (2 கொரிந்தியர் 3:18). கிறிஸ்தவனின் மகிமை பெருகுகிறது; மோசேயினுடையதோ மங்கிப்போனது.
யாத்திராகமம் 34:6-7-ஐ மனப்பாடம் செய்யுங்கள். தேவன் எப்படிப்பட்டவர் என்று அறிய வேண்டியிருக்கும்போது, அவரே தம்மைப் பற்றி வெளிப்படுத்தியதைச் சொல்லிப் பாருங்கள். மற்றவர்கள் அவரைப் பற்றிச் சொல்வதை அல்ல, அவரைப் பற்றி நீங்கள் பயப்படுவதை அல்ல — அவர் தம்மைப் பற்றிச் சொல்வதை. இரக்கமும், கிருபையும், நீடிய சாந்தமும், மகா தயவும், சத்தியமுள்ள தேவன். இவையே அவர் பயன்படுத்திய வார்த்தைகள். உங்கள் சொந்தக் கவலையான வரைவுகளைவிட அவர் வரைந்த தம்முடைய சுயசித்திரத்தை நம்புங்கள்.
யோவான் 1:14 வேண்டுமென்றே யாத்திராகமம் 34:6-ஐ எதிரொலிக்கிறது — அந்த வார்த்தை சரீரமாகி, கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்தவராக, நம்மிடையே வாழ்ந்தார்; அவருடைய மகிமையைப் பார்த்தோம்; அது பிதாவிற்கு ஒரே பேறானவருடைய மகிமைக்கு ஏற்ற மகிமையாகவே இருந்தது. தேவன் சீனாயில் பிரசித்தப்படுத்திய அதே தயவும் சத்தியமும் இப்போது கிறிஸ்துவில் உருவெடுத்திருக்கிறது. மோசேயின் பிரகாசிக்கும் முகம், குமாரனின் மங்காத மகிமையின் மங்கிப்போகும் ஒரு நகலாக இருந்தது.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
முதல் கற்பலகைகள் தேவனால் செய்யப்பட்டவை (32:16) — முழுக்க முழுக்க அவராலேயே கொடுக்கப்பட்டவை. இரண்டாம் பலகைகளையோ மோசே தானே இழைக்க வேண்டியிருந்தது. 32-ஆம் அதிகாரத்தின் தோல்விக்குப் பின், உடன்படிக்கை புதுப்பிக்கப்படுகிறது; ஆனால் மனிதப் பொறுப்பு அதிகமாகிறது.
அப்படியிருந்தும், அவைகளில் எழுதுவேன். வார்த்தைகள் தேவனுடையவையாகவே இருக்கின்றன. தோல்விக்குப் பின் பங்கேற்க வேண்டிய பொறுப்பு அதிகரிக்கிறது; ஆனால் வார்த்தைகளின் தெய்வீக மூலம் மாறுவதில்லை.