← எல்லா அதிகாரங்களும்
125 / 1113 · யாத்திராகமம் 33 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · பொன் கன்றுக்குட்டிக்குச் சற்றுப் பின்; கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது)

உமது மகிமையை எனக்குக் காண்பியும்

சர்ச்சைக்குரியது

நீங்கள் கேட்ட எல்லாமே — வீடு, வேலை, எதிர்காலம் — உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படுவதாகக் கற்பனை செய்யுங்கள், ஒரே ஒரு நிபந்தனையுடன்: நீங்கள் அதிகம் நேசிக்கும் நபர் அதில் வாழமாட்டார். சிலர் அந்த ஒப்பந்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். பொன் கன்றுக்குட்டிக்குப் பின், தேவன் இஸ்ரவேலுக்குச் சரியாக அதையே முன்வைக்கிறார். பாலும் தேனும் ஓடும் தேசம் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும், ஒரு தூதன் வழியைச் சீர்படுத்துவான்; ஆனால் வழியிலே தம் பரிசுத்தம் அவர்களை அழித்துவிடாதபடி தேவன் தாமே அவர்கள் நடுவில் போகமாட்டார். வாக்குத்தத்தம் பண்ணினவர் இல்லாமல் வாக்குத்தத்த தேசத்தை மோசே ஏற்றுக்கொள்வானா என்பதைச் சுற்றியே முழு அதிகாரமும் சுழல்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இன்னும் மூன்றாம் பகுதி. பொன் கன்றுக்குட்டி உடன்படிக்கையை உடைத்துவிட்டது; 25–31 அதிகாரங்களின் வாசஸ்தலத் திட்டங்கள் இப்போது சாத்தியமற்றவையாகத் தோன்றுகின்றன. இந்த அதிகாரமே திருப்புமுனை: எந்த வாசஸ்தலமும் கட்டப்படுவதற்கு முன், தேவன் இந்த மக்களோடு இன்னும் வாழ்வாரா என்பதைக் கதை தீர்க்க வேண்டும். இங்கே மோசேயின் துணிவான ஜெபங்கள் 34ஆம் அதிகாரத்தின் புதுப்பிக்கப்பட்ட உடன்படிக்கைக்கும் 35–40 அதிகாரங்களின் கட்டுமானத்துக்கும் வழி திறக்கின்றன.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேசமோ வெற்றியோ அல்ல, தேவனுடைய பிரசன்னமே கதையின் உண்மையான பரிசு என்று நிலைநிறுத்துவது; பரிந்துபேசுதலையும் தேவனோடுள்ள நெருக்கத்தையும் மோசேயில் அவற்றின் மிகத் துணிவான நிலையில் காட்டுவது.

வசனம் வசனமாக
  • 33:1–6 — மக்களுக்கு முன்னே ஒரு தூதனுடன் அவர்களைத் தேசத்துக்கு நடத்தும்படி தேவன் மோசேக்குச் சொல்கிறார்; ஆனால் அவர்கள் வணங்காக் கழுத்துள்ளவர்கள் என்பதால் தாம் அவர்கள் நடுவில் போகமாட்டேன் என்கிறார். மக்கள் துக்கித்து, மனந்திரும்புதலுக்கும் இழப்புக்கும் அடையாளமாகத் தங்கள் ஆபரணங்களைக் கழற்றிப்போடுகிறார்கள்.
  • 33:7–11 — பாளயத்துக்கு வெளியே அடிக்கப்பட்ட ஆசரிப்புக் கூடாரத்தைப் பற்றிய, பின்னோக்கிப் பார்க்கும் பாணியிலான ஒரு விவரிப்பு. மோசே உள்ளே போகும்போது மேகஸ்தம்பம் வாசலில் நிற்கிறது; மக்கள் தங்கள் கூடாரங்களிலிருந்து பணிந்துகொள்கிறார்கள். ஒருவன் தன் சிநேகிதனோடு பேசுவதுபோலத் தேவன் மோசேயோடு முகமுகமாய்ப் பேசுகிறார்; இளைஞனான யோசுவா கூடாரத்திலேயே தங்குகிறான்.
  • 33:12–17 — மோசே தேவனை வற்புறுத்துகிறான்: உமது வழிகளை எனக்குக் காண்பியும்; இந்த ஜனம் உம்முடைய மக்கள் என்பதை நினைத்துக்கொள்ளும். தேவன் வாக்களிக்கிறார்: 'என் சமுகம் உனக்கு முன்பாகச் செல்லும்.' தேவனுடைய சமுகம் போகாவிட்டால் தாங்கள் அனுப்பப்படவே வேண்டாம் என்று மோசே பதிலளிக்கிறான், ஏனெனில் அந்தச் சமுகமே இஸ்ரவேலைத் தனித்துவமாக்குகிறது.
  • 33:18–23 — தேவனுடைய மகிமையைக் காண மோசே கேட்கிறான். தம் நன்மையைக் கடந்துபோகச் செய்து தம் நாமத்தைக் கூறுவதற்குத் தேவன் ஒப்புக்கொள்கிறார்; ஆனால் அவருடைய முகத்தைக் கண்டு யாரும் உயிரோடு இருக்க முடியாது. அவர் மோசேயைக் கன்மலையின் வெடிப்பிலே மறைத்து, தம் கையால் அவனை மூடி, தம் பின்பக்கத்தை மட்டுமே காணச் செய்வார்.
இது என்ன காட்டுகிறதுபாளயத்துக்கு வெளியே இருந்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தை, இன்னும் கட்டப்படாத வாசஸ்தலத்திலிருந்து இந்த விவரம் கவனமாக வேறுபடுத்துகிறது; இஸ்ரவேல் தேவனைச் சந்தித்த இடத்தைப் பற்றிய பழைய, தனியான ஒரு பாரம்பரியத்தை இந்த விவரம் பாதுகாக்கிறது என்று அநேக அறிஞர்கள் காண்கிறார்கள்.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுவரலாற்றால் சோதிக்க முடியாத, தேவனோடுள்ள ஒரு சந்திப்பை உரை விவரிக்கிறது; 'முகமுகமாய்' என்பதையும் 'என் முகத்தை நீ காணமாட்டாய்' என்பதையும் உரையே ஒரு பதற்றத்தில் வைத்திருக்கிறது, அந்த முரண்பாட்டை நமக்காகத் தீர்த்துவைக்கவில்லை. தேதி இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாகவே இருக்கிறது.

முக்கிய வசனம்: யாத்திராகமம் 33:15  ·  அதனால் என்ன: தேவனைவிட அதிகமாகத் தேவனுடைய வரங்களை விரும்புவது சாத்தியம். மோசே மற்ற வழியைக் காட்டுகிறான்: தேவன் இல்லாமல் ஒரு நல்ல தேசத்துக்குள் நுழைவதைவிட, தேவனோடு வனாந்தரத்திலேயே தங்குவதை அவன் விரும்புகிறான். மக்கள் அடிக்கடி பிரித்துவைக்கும் இரண்டையும் இந்த அதிகாரம் ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது: 'ஒரு சிநேகிதனைப்போல' தேவனோடு மிகுந்த நெருக்கம், ஆழ்ந்த பயபக்தி — ஏனெனில் மோசேயும் ஒரு சிறு காட்சியை மட்டுமே காண்கிறான்.

← பொன் கன்றுக்குட்டிபொன் கன்றுக்குட்டியையும் மோசேயின் முதல் பரிந்துபேசுதலையும் (யாத்திராகமம் 32) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, தேவன் மலையின்மேல் மோசேக்குத் தம் நாமத்தைக் கூறி, உடைந்த உடன்படிக்கையைப் புதுப்பிக்கிறார் (யாத்திராகமம் 34).மீண்டும் கூறப்பட்ட நாமம் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்