நம்மில் பெரும்பாலோர் ஒரு திருமணத்தைவிட ஓர் அடக்க ஆராதனையில் அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறோம் — அப்படித் திட்டமிட ஒருபோதும் விரும்பமாட்டோம் என்றாலும். திருமணத்தில் எல்லாரும் முன்னோக்கிப் பார்க்கிறார்கள்; கல்லறையின் அருகிலோ, அறை முழுவதும் தன் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி அமைதியாகக் கணக்குப் போட்டுக்கொண்டிருக்கிறது. அந்த அறை ஏற்கெனவே உணர்வதைப் பிரசங்கி 7 உரக்கச் சொல்கிறது. சூரியனுக்குக் கீழே எதையும் பிடித்துவைக்க முடியாது என்று ஆறு அதிகாரங்களில் காட்டிய பின்பு, கோஹெலெத் — 'போதகர்' அல்லது 'சபையைக் கூட்டுகிறவர்' — இப்போது 'இதைவிட அது மேல்' என்ற பழைய நீதிமொழி வடிவில் ஆலோசனை தரத் தொடங்குகிறார். ஆனால் அந்த ஆலோசனை தன்மேலேயே திரும்பிக்கொண்டே இருக்கிறது — ஞானி தன் சொந்தப் பைகளைச் சோதித்து, தான் நினைத்ததைவிட அவை லேசாக இருப்பதைக் கண்டுகொள்வதுபோல.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: பிரசங்கி மூன்றாம் பகுதியாகிய இஸ்ரவேலின் கதைக்கு உரியது; ஆனால் எந்த மனித வாழ்க்கையும் சேர்ந்து என்னதான் ஆகிறது என்று கேட்க, அது கதையோட்டத்திலிருந்து ஒரு பக்கமாக விலகுகிறது. சாலொமோனின் ஆட்சியின் முடிவில் வைக்கப்படும்போது, மிகுந்த ஞானமுள்ள ராஜா தன் சொந்த ஞானத்தைத் தணிக்கை செய்வதுபோல அது வாசிக்கப்படுகிறது. 7ஆம் அதிகாரம் புத்தகத்தின் கீல்முனை: முதல் பாதி இன்பம், வேலை, செல்வம் ஆகியவற்றைச் சோதித்தது; இப்போது ஞானமே விசாரணைக்கு வருகிறது, அது நிபந்தனைகளோடு மட்டுமே தேறுகிறது.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: மதியீனத்தைவிட ஞானம் உண்மையிலேயே மேலானது — நிதானமானது, பொறுமையானது, யதார்த்தமானது — என்று காட்டுவது; அதே நேரத்தில், அது வாழ்க்கையை ஆள முடியாது, கோணலானதைச் சரிசெய்ய முடியாது, காரியங்களின் அடியாழத்துக்கு வழி கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று ஒப்புக்கொள்வது.
- 7:1–14 — 'இதைவிட அது மேல்' என்ற கூற்றுகளின் ஒரு வரிசை: நல்ல பரிமளத்தைவிட நற்பெயர், விருந்தைவிடத் துக்கம், மூடரின் பாட்டைவிட ஞானியின் கடிந்துகொள்ளுதல், பெருமையைவிடப் பொறுமை. பின்பு யதார்த்தம்: நல்ல நாட்களும் கடினமான நாட்களும் இரண்டும் தேவனிடமிருந்தே வருகின்றன; அவர் கோணலாக்கியதை யாராலும் செவ்வையாக்க முடியாது.
- 7:15–22 — நீதிமான்கள் இளமையில் மரிப்பதையும் துன்மார்க்கர் நீண்ட நாள் வாழ்வதையும் கோஹெலெத் கண்டிருக்கிறார். மிஞ்சின நீதிமானாகவும் இருக்காதே, மிஞ்சின துன்மார்க்கனாகவும் இருக்காதே என்ற அவருடைய விசித்திரமான ஆலோசனை, சுயநீதியான வலிந்த முயற்சிக்கும் கவனமற்ற தீமைக்கும் எதிரான ஓர் எச்சரிக்கை. பாவம் செய்யாமல் நன்மை மட்டுமே செய்யும் மனிதன் பூமியில் இல்லை; ஆகவே காதில் விழும் ஒவ்வொரு நிந்தையையும் மனதில் வைக்காதே; நீயும் இதைவிட மோசமாகப் பேசியிருக்கிறாய்.
- 7:23–29 — அவர் ஞானியாக இருக்க முயன்று, ஞானம் 'தூரமானதும் மிக ஆழமானதுமாக' இருப்பதைக் கண்டார். அவருடைய தேடல், கண்ணிவைக்கும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய கசப்பான ஒரு வரியையும், மனிதர்களைப் பற்றிய இருண்ட ஒரு கணக்கையும் தருகிறது; பின்பு தெளிவான ஒரு முடிவு: தேவன் மனிதர்களைச் செம்மையானவர்களாகப் படைத்தார்; அவர்களோ பல உபாயங்களைத் தேடிப்போனார்கள்.
முக்கிய வசனம்: பிரசங்கி 7:14 · அதனால் என்ன: ஞானத்துக்கு வரம்புகள் உண்டு என்று ஒப்புக்கொள்ளும் ஒரு புத்தகத்தில் ஆறுதல் இருக்கிறது. நீங்கள் கவனமாகவும், நியாயமாகவும், சிந்தனையோடும் இருந்தும், ஒரு நல்ல நண்பன் ஏன் இளமையில் மரித்தான் என்று விளக்க முடியாமல் இருக்கலாம். வேறுவிதமாகப் பாசாங்கு செய்யும்படி கோஹெலெத் உங்களைக் கேட்கவில்லை; வரைபடம் உங்கள் கையில் இருப்பதாக உரிமைகோராமல், நல்ல நாட்களை மகிழ்ச்சியோடும் கடினமான நாட்களைச் சிந்தனையோடும் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்கிறார்.