← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
500 / 1113 · സഭാപ്രസംഗി 7 · ഐക്യരാജ്യം · തീയതിയില്ല — പരമ്പരാഗതമായി ശലോമോന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനകാലം (ഏകദേശം ക്രി.മു. 940); പല പണ്ഡിതന്മാരും പുസ്തകത്തിന്റെ കാലം ഏകദേശം ക്രി.മു. 450–250 എന്നു കണക്കാക്കുന്നു

വിലാപഭവനം ഏറെ നല്ലത്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു വിവാഹത്തിൽനിന്നുള്ളതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ നമ്മിൽ മിക്കവരും ഒരു ശവസംസ്കാരത്തിൽനിന്നു പഠിക്കുന്നു — നാം ഒരിക്കലും അങ്ങനെ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയില്ലെങ്കിലും. ഒരു വിവാഹത്തിൽ എല്ലാവരും മുന്നോട്ടു നോക്കുന്നു; ഒരു കല്ലറയ്ക്കരികെ മുറിയിലുള്ള എല്ലാവരും നിശ്ശബ്ദമായി സ്വന്തം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചു കണക്കുകൂട്ടുന്നു. ആ മുറി ഇതിനകം അനുഭവിക്കുന്നതു സഭാപ്രസംഗി 7 ഉറക്കെ പറയുന്നു. സൂര്യനു കീഴിൽ ഒന്നും മുറുകെപ്പിടിക്കാനാവില്ല എന്നു കാണിക്കാൻ ആറ് അധ്യായങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചശേഷം, കോഹെലെത്ത് — 'ഗുരു' അഥവാ 'ശേഖരിക്കുന്നവൻ' — ഇപ്പോൾ ഉപദേശം നൽകിത്തുടങ്ങുന്നു, 'അതിനെക്കാൾ ഇതു നല്ലത്' എന്ന പഴയ പഴമൊഴിരൂപത്തിൽ. എന്നാൽ ഉപദേശം വീണ്ടും വീണ്ടും തന്നിലേക്കുതന്നെ തിരിയുന്നു — ജ്ഞാനി സ്വന്തം കീശകൾ പരിശോധിച്ച്, താൻ വിചാരിച്ചതിനെക്കാൾ അവ കനം കുറഞ്ഞതായി കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: സഭാപ്രസംഗി മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയിൽ, ഉൾപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ഏതൊരു മനുഷ്യജീവിതത്തിനും എന്ത് അർത്ഥമാണുള്ളത് എന്നു ചോദിക്കാൻ അത് ആഖ്യാനത്തിൽനിന്നു വശത്തേക്കു മാറിനിൽക്കുന്നു. ശലോമോന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ വയ്ക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും ജ്ഞാനിയായ രാജാവ് സ്വന്തം ജ്ഞാനത്തിന്റെ കണക്കുപരിശോധന നടത്തുന്നതുപോലെ അതു വായിക്കപ്പെടുന്നു. 7-ാം അധ്യായം പുസ്തകത്തിന്റെ വിജാഗിരിയാണ്: ആദ്യപകുതി ആനന്ദത്തെയും അധ്വാനത്തെയും സമ്പത്തിനെയും പരീക്ഷിച്ചു; ഇപ്പോൾ ജ്ഞാനംതന്നെ വിചാരണയ്ക്കു വിധേയമാകുന്നു; ഉപാധികളോടെ മാത്രമേ അതു വിജയിക്കുന്നുള്ളൂ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ജ്ഞാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭോഷത്തത്തെക്കാൾ നല്ലതാണ് — സമചിത്തവും ക്ഷമയുള്ളതും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതും — എന്നു കാണിക്കാൻ; അതോടൊപ്പം, അതിനു ജീവിതത്തെ കീഴടക്കാനോ വളഞ്ഞതു നേരെയാക്കാനോ കാര്യങ്ങളുടെ അടിത്തട്ടിലേക്കു വഴി കണ്ടെത്താനോ കഴിയില്ല എന്നു സമ്മതിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: സഭാപ്രസംഗി 'യെരൂശലേമിൽ രാജാവായിരുന്ന ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ' ആയി സംസാരിക്കുന്നു; പരമ്പരാഗതമായി ശലോമോന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തിൽ വായിക്കപ്പെടുന്നു. പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിന്റെ ഭാഷയും അന്തിമരൂപവും പാർസി കാലഘട്ടത്തിലോ ആദ്യകാല ഗ്രീക്ക് കാലഘട്ടത്തിലോ ആണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു; ഉറച്ച ഒരു തീയതി കൊണ്ടല്ല, അതിന്റെ ശബ്ദം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 7:1–14 — 'അതിനെക്കാൾ ഇതു നല്ലത്' മൊഴികളുടെ ഒരു നിര: സുഗന്ധതൈലത്തെക്കാൾ സൽപ്പേര്, വിരുന്നിനെക്കാൾ വിലാപം, മൂഢന്റെ പാട്ടിനെക്കാൾ ജ്ഞാനിയുടെ ശാസന, അഹങ്കാരത്തെക്കാൾ ക്ഷമ. പിന്നെ യാഥാർത്ഥ്യബോധം: നല്ല ദിവസങ്ങളും കഠിന ദിവസങ്ങളും ഒരുപോലെ ദൈവത്തിൽനിന്നു വരുന്നു; അവൻ വളച്ചതു നേരെയാക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.
  • 7:15–22 — നീതിമാന്മാർ ചെറുപ്പത്തിൽ മരിക്കുന്നതും ദുഷ്ടന്മാർ ദീർഘകാലം ജീവിക്കുന്നതും കോഹെലെത്ത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അവന്റെ വിചിത്രമായ ഉപദേശം — അതിനീതിമാനാകരുത്, അതിദുഷ്ടനും ആകരുത് — സ്വയനീതിയുടെ ആയാസത്തിനും അശ്രദ്ധമായ തിന്മയ്ക്കും എതിരെയുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ്. ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്യാതെ നന്മ മാത്രം ചെയ്യുന്ന ഒരു മനുഷ്യനും ഭൂമിയിലില്ല; അതുകൊണ്ട് കേട്ട ഓരോ അധിക്ഷേപവും ഹൃദയത്തിലെടുക്കരുത്; നീയും ഇതിലും മോശം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
  • 7:23–29 — ജ്ഞാനിയാകാൻ അവൻ ശ്രമിച്ചു; ജ്ഞാനം 'ദൂരവും അത്യഗാധവും' ആണെന്നു കണ്ടെത്തി. അവന്റെ അന്വേഷണം കുടുക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കയ്പേറിയ വരിയും ആളുകളുടെ ഇരുണ്ട ഒരു കണക്കും നൽകുന്നു; പിന്നെ വ്യക്തമായ ഒരു നിഗമനം: ദൈവം മനുഷ്യരെ നേരുള്ളവരായി സൃഷ്ടിച്ചു; എന്നാൽ അവർ അനേകം ഉപായങ്ങൾ തേടിപ്പോയിരിക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുസദൃശവാക്യങ്ങളോടും വിശാലമായ സമീപപൗരസ്ത്യ ജ്ഞാനത്തോടും പങ്കിടുന്ന, പ്രസിദ്ധമായ പുരാതന 'അതിനെക്കാൾ ഇതു നല്ലത്' പഴമൊഴിരൂപം അധ്യായം ഉപയോഗിക്കുന്നു; പിന്നെ ബോധപൂർവ്വം അതിനെ വലിച്ചുനീട്ടുന്നു — ജ്ഞാനസാഹിത്യം സ്വന്തം പാരമ്പര്യത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു7:26–28-ലെ സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള വരികൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായി വായിക്കപ്പെടുന്നു — കയ്പേറിയ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവമായി, വ്യക്തിരൂപം നൽകപ്പെട്ട ഭോഷത്തത്തിന്റെ വിവരണമായി, അല്ലെങ്കിൽ 7:29-ൽ കോഹെലെത്ത് പിന്നീടു ഖണ്ഡിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്ധരിച്ച വീക്ഷണമായി; എബ്രായ പാഠം അതു തീർപ്പാക്കുന്നില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സഭാപ്രസംഗി 7:14  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ജ്ഞാനത്തിനു പരിധികളുണ്ട് എന്നു സമ്മതിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകത്തിൽ ആശ്വാസമുണ്ട്. നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധാലുവും നീതിമാനും ചിന്താശീലനുമായിരുന്നിട്ടും, ഒരു നല്ല സുഹൃത്ത് എന്തുകൊണ്ടു ചെറുപ്പത്തിൽ മരിച്ചു എന്നു വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാതിരിക്കാം. മറിച്ചു നടിക്കാൻ കോഹെലെത്ത് നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല; ഭൂപടം കയ്യിലുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടാതെ, നല്ല ദിവസങ്ങളെ സന്തോഷത്തോടും കഠിന ദിവസങ്ങളെ ചിന്തയോടും സ്വീകരിക്കാൻ അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

← എല്ലാം ഉണ്ട്, ഒന്നും ആസ്വദിക്കുന്നില്ലതങ്ങൾക്കുശേഷം എന്തു വരുമെന്ന് ആരും അറിയുന്നില്ല എന്ന കോഹെലെത്തിന്റെ മുന്നറിയിപ്പു നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (സഭാപ്രസംഗി 6); ഇപ്പോൾ ജ്ഞാനംതന്നെ തൂക്കിനോക്കപ്പെടുന്നു. അടുത്തതായി, അവൻ രാജാക്കന്മാരിലേക്കും രാജസഭകളിലേക്കും വൈകുന്ന നീതിയിലേക്കും തിരിയുന്നു (സഭാപ്രസംഗി 8).രാജാവിന്റെ വാക്കിൻകീഴിൽ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും