← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
500 / 1113 · ಪ್ರಸಂಗಿ 7 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ — ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 940); ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪುಸ್ತಕದ ಕಾಲವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 450–250 ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಶೋಕದ ಮನೆಯೇ ಮೇಲು

ವಿವಾದಿತ

ನಾವು ಎಂದೂ ಹಾಗೆ ಯೋಜಿಸದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮದುವೆಗಿಂತ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮುಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಇಡೀ ಕೋಣೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಕೋಣೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರಸಂಗಿ 7 ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ, ಕೊಹೆಲೆತನು — 'ಬೋಧಕನು' ಅಥವಾ 'ಸಭೆಸೇರಿಸುವವನು' — ಈಗ 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಅದು ಮೇಲು' ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಗಾದೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಲಹೆ ಕೊಡತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆ ಸಲಹೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಕಡೆಗೇ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೇಬುಗಳನ್ನು ತಡಕಿ ಅವು ತಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹಗುರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಂತೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಪ್ರಸಂಗಿ ಮೂರನೇ ಅಂಕಕ್ಕೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಗೆ — ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಜೀವನದಿಂದ ಕೊನೆಗೆ ಏನು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಅದು ಕಥಾನಕದಿಂದ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಅರಸನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನದ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅದು ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 7ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಕೀಲು: ಮೊದಲಾರ್ಧ ಸುಖಭೋಗ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿತು; ಈಗ ಜ್ಞಾನವೇ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಜ್ಞಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂಢತನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು — ಸಂಯಮದ್ದು, ತಾಳ್ಮೆಯದು, ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ್ದು — ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವೇಳೆ ಅದು ಜೀವನವನ್ನು ಅಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರದು, ವಕ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾರದು, ವಿಷಯಗಳ ತಳವನ್ನು ತಲುಪುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾರದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಸಂಗಿ 'ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅರಸನಾಗಿದ್ದ ದಾವೀದನ ಮಗ'ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಾರಸಿಯ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಅದನ್ನು ಅದರ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸ್ಥಿರವಾದ ದಿನಾಂಕದಿಂದಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 7:1–14 — 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಅದು ಮೇಲು' ಎಂಬ ನುಡಿಗಳ ಸಾಲು: ಉತ್ತಮ ಸುಗಂಧತೈಲಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು, ಔತಣಕ್ಕಿಂತ ಶೋಕ, ಮೂಢನ ಹಾಡಿಗಿಂತ ಜ್ಞಾನಿಯ ಗದರಿಕೆ, ಗರ್ವಕ್ಕಿಂತ ತಾಳ್ಮೆ. ನಂತರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನಗಳೂ ಕಷ್ಟದ ದಿನಗಳೂ ಎರಡೂ ದೇವರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ವಕ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ನೆಟ್ಟಗೆ ಮಾಡಲಾರರು.
  • 7:15–22 — ನೀತಿವಂತರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದನ್ನೂ ದುಷ್ಟರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕುವುದನ್ನೂ ಕೊಹೆಲೆತನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ವಿಚಿತ್ರ ಸಲಹೆ — ಅತಿಯಾಗಿ ನೀತಿವಂತನಾಗಬೇಡ, ಅತಿಯಾಗಿ ದುಷ್ಟನಾಗಬೇಡ — ಸ್ವನೀತಿಯ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕ ಕೆಟ್ಟತನ ಎರಡರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಎಂದೂ ಪಾಪಮಾಡದೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೇ ಮಾಡುವವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಮಾನವನ್ನೂ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ನೀನೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀ.
  • 7:23–29 — ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ 'ದೂರವಾದದ್ದು, ಬಹಳ ಆಳವಾದದ್ದು' ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀಯ ಕುರಿತ ಒಂದು ಕಹಿಯಾದ ಸಾಲೂ, ಜನರ ಒಂದು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಲೆಕ್ಕವೂ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನ: ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ಯುಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡ, ಚಿರಪರಿಚಿತವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಅದು ಮೇಲು' ಎಂಬ ಗಾದೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ — ಜ್ಞಾನಸಾಹಿತ್ಯ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ7:26–28ರಲ್ಲಿನ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಕುರಿತ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಬೇರೆಬೇರೆ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಕಹಿಯಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಢತನದ ವರ್ಣನೆಯಾಗಿ, ಅಥವಾ ಕೊಹೆಲೆತನು ನಂತರ 7:29ರಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಉದ್ಧೃತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿ; ಇಬ್ರಿಯ ಪಾಠ ಇದನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಸಂಗಿ 7:14  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮಿತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೆಮ್ಮದಿಯಿದೆ. ನೀವು ಜಾಗರೂಕರೂ ನ್ಯಾಯವಂತರೂ ವಿಚಾರಶೀಲರೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸತ್ತನು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗದಿರಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವಂತೆ ಕೊಹೆಲೆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಕ್ಷೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದಲೂ ಕಷ್ಟದ ದಿನಗಳನ್ನು ಚಿಂತನೆಯಿಂದಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

← ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಸುಖವಿಲ್ಲತನ್ನ ನಂತರ ಏನು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು ಎಂಬ ಕೊಹೆಲೆತನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪ್ರಸಂಗಿ 6); ಈಗ ಜ್ಞಾನವೇ ತೂಗಿನೋಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಅವನು ಅರಸರು, ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಡವಾದ ನ್ಯಾಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ (ಪ್ರಸಂಗಿ 8).ಅರಸನ ಮಾತಿನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು