அடைக்கலப் பட்டணங்கள்

இரண்டு பேர் மரம் வெட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். ஒரு கோடரியின் இரும்பு அதன் பிடியிலிருந்து கழன்று பறந்து, அவர்களில் ஒருவனைத் தாக்கிக் கொல்கிறது. மற்றவன் கொலைகாரன் அல்ல; ஆனால் இரத்தத்துக்கு இரத்தம் என்று குடும்ப மானம் கோரும் ஒரு கிராமத்தில், இறந்தவனின் சகோதரன் ஏற்கெனவே அவனைத் துரத்திக்கொண்டிருக்கலாம். ஒரு சாலை விபத்து கும்பல் தாக்குதலாக மாறுவதைக் கண்ட எவருக்கும், துக்கம் எவ்வளவு வேகமாகப் பழிவாங்குதலாகிறது என்று தெரியும். உபாகமம் 19 சரியாக அந்தக் கோடரி உதாரணத்தையே பயன்படுத்துகிறது. அதன் பதில் துக்கத்தைத் தடைசெய்வது அல்ல; யாரும் கொல்லப்படுவதற்கு முன் உண்மை கேட்கப்படும்படி, பாதுகாப்பான பட்டணங்களுக்குச் சாலைகளைக் கட்டுவதே.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இது மூன்றாம் பகுதி — இங்கே தேவன் இஸ்ரவேலின் பொது வாழ்க்கையை ஒரு நீதியான சமுதாயமாக வடிவமைக்கிறார். எண்ணாகமம் 35 முதன்முதலில் அடைக்கலப் பட்டணங்களை விவரித்தது; முன்னாலுள்ள தேசத்துக்காக மோசே இப்போது அந்தத் திட்டத்தைத் திரும்பச் சொல்கிறான்; பின்னர் யோசுவா 20 அந்தப் பட்டணங்களைப் பெயரிடுகிறது. 'குற்றமில்லாத இரத்தம்', நியாயமான சாட்சிகள் பற்றிய இந்த அதிகாரத்தின் அக்கறை தீர்க்கதரிசிகளுக்கும், இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகள் என்ற விதியையும் 'கண்ணுக்குக் கண்' என்பதையும் மேற்கோள் காட்டும் இயேசுவுக்கும் (மத்தேயு 18:16; 5:38) முன்னோக்கி ஓடுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: விபத்தைக் கொலையிலிருந்து பிரித்தும், நீதிமன்றங்களை ஒருவருக்கு மேற்பட்டவர்களின் வார்த்தையைச் சார்ந்திருக்கச் செய்தும், குற்றமில்லாத இரத்தத்தால் தேசம் கறைபடாமல் காப்பது.

• 19:1–7 — தேசத்தில் மூன்று பட்டணங்கள் பிரித்தெடுக்கப்பட வேண்டும்; சாலைகள் நல்ல நிலையில் பராமரிக்கப்பட வேண்டும் — நோக்கமோ பழைய பகையோ இல்லாமல் கொன்ற ஒருவன், 'இரத்தப்பழி வாங்குபவன்' கடுங்கோபத்தில் அவனைப் பிடிப்பதற்கு முன் பாதுகாப்பை அடையும்படி.
• 19:8–13 — தேவன் அவர்களுடைய எல்லையை விரிவாக்கினால், இன்னும் மூன்று பட்டணங்கள் சேர்க்கப்படுகின்றன. ஆனால் அடைக்கலம் கொலைகாரர்களுக்கான ஒளிவிடம் அல்ல: பகையினால் கொன்றவன், அவனுடைய சொந்த ஊரின் மூப்பர்களால் நீதியை எதிர்கொள்ளும்படி திரும்ப ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்.
• 19:14 — நீண்ட தாக்கமுள்ள ஒரு வசனச் சட்டம்: அயலானின் எல்லைக்கல்லை நகர்த்தாதே. ஒரு விவசாய சமுதாயத்தில், ஒரு அடையாளக்கல்லை அமைதியாக நகர்த்துவது ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்வாதாரத்தைத் திருடுவதாகும்.
• 19:15–21 — குற்றவாளியென்று தீர்க்க ஒரே சாட்சி ஒருபோதும் போதாது; இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் வேண்டும். நியாயாதிபதிகளால் அம்பலப்படுத்தப்படும் ஒரு துர்ச்சாட்சி, மற்றவன்மேல் தான் கொண்டுவர முயன்ற தண்டனையையே பெறுகிறான். அளவுக்கு அளவு என்ற விதியோடு அதிகாரம் முடிகிறது: உயிருக்கு உயிர், கண்ணுக்குக் கண்.

முக்கிய வசனம்: உபாகமம் 19:15  ·  அதனால் என்ன: இன்றைய சட்டப் பாதுகாப்புகளில் பல இந்த அதிகாரத்தை எதிரொலிக்கின்றன: கொலைக்கும் தற்செயலான மரணத்துக்கும் இடையிலான வேறுபாடு, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சாட்சியின் தேவை, பொய்ச்சாட்சிக்கான தண்டனைகள். அடிக்கடி காட்டுமிராண்டித்தனமாகக் கேட்கப்படும் 'கண்ணுக்குக் கண்' விதி, அதன் சூழலில் பழிவாங்குதலுக்கு ஒரு வரம்பும் நியாயாதிபதிகளுக்கு ஒரு வழிகாட்டியுமாக இருந்தது — தனிப்பட்ட பழிவாங்குதலுக்கான அனுமதி அல்ல. பின்னர் இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை இன்னும் அதிகமாக — நியாயத்தைத் தாண்டி இரக்கத்துக்கு — நெருக்கினார்.