← सर्व अध्याय
215 / 1113 · अनुवाद 19 · निर्गम आणि रानातील प्रवास · इ.स.पू. 15 वे किंवा 13 वे शतक (वादग्रस्त); अंतिम लिखित रूपही वादग्रस्त

आश्रयनगरे

वादग्रस्त
वाचा

दोन माणसे लाकूड तोडत आहेत. कुऱ्हाडीचे पाते दांड्यातून निसटून उडते आणि त्यांच्यापैकी एकाला लागून तो मरतो. दुसरा खुनी नाही, पण जिथे कौटुंबिक प्रतिष्ठा रक्ताच्या बदल्यात रक्त मागते अशा गावात, मेलेल्या माणसाचा भाऊ आधीच त्याच्या मागे धावत असेल. रस्त्यावरच्या अपघाताचे रूपांतर जमावाच्या मारहाणीत होताना ज्याने पाहिले आहे त्याला ठाऊक आहे की दुःख किती लवकर सुडात बदलते. अनुवाद 19 नेमके हेच कुऱ्हाडीच्या पात्याचे उदाहरण वापरतो. त्याचे उत्तर दुःखाला मनाई करणे नव्हे, तर सुरक्षित नगरांकडे जाणारे रस्ते बांधणे आहे, जेणेकरून कोणाचा जीव जाण्यापूर्वी सत्य ऐकले जावे.

कथेत हे कुठे आहे: हा तिसरा अंक आहे, जिथे देव इस्राएलच्या सामायिक जीवनाला न्यायी समाजाचा आकार देतो. गणना 35 ने प्रथम आश्रयनगरांचे वर्णन केले; आता मोशे पुढील देशासाठी तीच योजना पुन्हा सांगतो, आणि नंतर यहोशवा 20 त्या नगरांची नावे देतो. 'निर्दोष रक्त' आणि निःपक्ष साक्षीदार यांविषयीची अध्यायाची काळजी पुढे संदेष्ट्यांपर्यंत, आणि येशूपर्यंत पोहोचते, जो दोन-तीन साक्षीदारांचा नियम आणि 'डोळ्याबद्दल डोळा' हे दोन्ही उद्धृत करतो (मत्तय 18:16; 5:38).

हा अध्याय काय करतो: अपघात आणि खून यांत भेद करून, आणि न्यायालयांना एकापेक्षा अधिक व्यक्तींच्या शब्दावर अवलंबून ठेवून, देश निर्दोष रक्ताने डागाळू नये याची काळजी घेणे.

वचनामागून वचन
  • 19:1–7 — देशात तीन नगरे वेगळी करायची आहेत, आणि त्यांचे रस्ते चांगल्या स्थितीत ठेवायचे आहेत, जेणेकरून हेतू किंवा जुने वैर नसताना कोणाचा जीव घेणारा माणूस, 'रक्ताचा सूड घेणारा' संतापाच्या भरात त्याला गाठण्याआधी सुरक्षित ठिकाणी पोहोचू शकेल.
  • 19:8–13 — देवाने त्यांची सीमा वाढवली, तर आणखी तीन नगरे जोडली जातात. पण आश्रय म्हणजे खुन्यांसाठी लपण्याची जागा नव्हे: द्वेषापोटी जीव घेणाऱ्याला त्याच्या स्वतःच्या नगरातील वडीलजनांनी न्यायाला सामोरे जाण्यासाठी परत सोपवायचे आहे.
  • 19:14 — एका वचनाचा, पण दूरगामी परिणाम करणारा नियम: शेजाऱ्याच्या हद्दीचा दगड सरकवू नका. शेतीप्रधान समाजात हद्दीची खूण गुपचूप सरकवणे म्हणजे एखाद्या कुटुंबाची उपजीविका चोरणे.
  • 19:15–21 — दोषी ठरवण्यासाठी एक साक्षीदार कधीही पुरेसा नाही; दोन किंवा तीन लागतात. न्यायाधीशांनी उघडकीस आणलेल्या द्वेषी साक्षीदाराला, त्याने दुसऱ्यावर आणण्याचा प्रयत्न केलेलीच शिक्षा मिळते. अध्यायाचा शेवट 'जशास तसे' या नियमाने होतो: जिवाबद्दल जीव, डोळ्याबद्दल डोळा.
हे काय दाखवतेनातेवाइकांनी घेतलेला रक्ताचा सूड आणि नकळत जीव घेणाऱ्यांसाठी आश्रयस्थानाचा वापर प्राचीन आणि पारंपरिक समाजांत सुपरिचित आहेत; 'डोळ्याबद्दल डोळा' हे तत्त्व हम्मुराबीच्या संहितेतही आढळते.
पुरावा कुठे थांबतोही नगरे आश्रयस्थाने म्हणून प्रत्यक्ष चालत होती याची पुरातत्त्वीय पुष्टी नाही, आणि गणना, अनुवाद आणि यहोशवा यांमधील याद्या प्रत्यक्षात चालवलेल्या व्यवस्थेचे वर्णन करतात की एका आदर्शाचे, यावर विद्वानांमध्ये वाद आहे.

मुख्य वचन: अनुवाद 19:15  ·  मग काय: आजची अनेक कायदेशीर संरक्षणे या अध्यायाचा प्रतिध्वनी आहेत: खून आणि अपघाती मृत्यू यांतील फरक, एकापेक्षा अधिक साक्षीदारांची गरज, आणि खोट्या साक्षीबद्दल शिक्षा. 'डोळ्याबद्दल डोळा' हा नियम अनेकदा क्रूर वाटतो, पण त्याच्या संदर्भात तो सुडावरील मर्यादा आणि न्यायाधीशांसाठी मार्गदर्शक होता, खासगी बदला घेण्याची परवानगी नव्हे. नंतर येशूने आपल्या अनुयायांना याहूनही पुढे, निःपक्षतेपलीकडे दयेकडे जायला सांगितले.

← मोशेसारखा संदेष्टामोशेसारख्या संदेष्ट्याचे वचन तुम्ही नुकतेच वाचले (अनुवाद 18). पुढे युद्धाला जाण्याविषयीचे नियम येतात (अनुवाद 20), ज्यांत या पुस्तकातील काही सर्वांत कठीण आज्ञा आहेत.युद्धाचे नियम →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय