← সব অধ্যায়
215 / 1113 · দ্বিতীয় বিবরণ 19 · যাত্রা ও প্রান্তর · খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত); চূড়ান্ত লিখিত রূপের কালও বিতর্কিত

আশ্রয়-নগর

বিতর্কিত

দুজন মানুষ কাঠ কাটছে। একটি কুড়ুলের ফলা হাতল থেকে ছিটকে গিয়ে তাদের একজনকে মেরে ফেলে। অন্যজন খুনি নয়, কিন্তু যে গ্রামে পারিবারিক সম্মান রক্তের বদলে রক্ত দাবি করে, সেখানে মৃত মানুষটির ভাই হয়তো ইতিমধ্যেই তার পিছনে ছুটছে। যে কেউ একটি পথ-দুর্ঘটনাকে উন্মত্ত জনতার মারধরে পরিণত হতে দেখেছেন, তিনি জানেন শোক কত দ্রুত প্রতিশোধে পরিণত হয়। দ্বিতীয় বিবরণ 19 ঠিক এই কুড়ুলের ফলার উদাহরণটি ব্যবহার করে। এর উত্তর শোক নিষেধ করা নয়, বরং নিরাপদ নগরের দিকে পথ তৈরি করা, যাতে কাউকে হত্যা করার আগে সত্যটা শোনা যায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি তৃতীয় অঙ্ক, যেখানে ঈশ্বর ইস্রায়েলের সম্মিলিত জীবনকে একটি ন্যায্য সমাজে গড়ে তোলেন। গণনা 35 প্রথম আশ্রয়-নগরের বর্ণনা দিয়েছিল; মোশি এখন সামনের দেশের জন্য পরিকল্পনাটি আবার বলেন, আর পরে যিহোশূয় 20 নগরগুলির নাম দেয়। ‘নির্দোষ রক্ত’ আর ন্যায্য সাক্ষী নিয়ে অধ্যায়টির উদ্বেগ সামনে এগিয়ে ভাববাদীদের কাছে পৌঁছায়, আর যীশুর কাছে, যিনি দুই বা তিনজন সাক্ষীর নিয়ম এবং ‘চোখের বদলে চোখ’ — দুটিই উদ্ধৃত করেন (মথি 18:16; 5:38)।

এই অধ্যায় কী করছে: দুর্ঘটনাকে খুন থেকে আলাদা করে, আর বিচারালয়কে একজনের বেশি মানুষের কথার ওপর নির্ভরশীল করে, দেশকে নির্দোষ রক্তে কলঙ্কিত হওয়া থেকে রক্ষা করা।

পদ ধরে ধরে
  • 19:1–7 — দেশে তিনটি নগর পৃথক করতে হবে, পথগুলি ভালো অবস্থায় রাখতে হবে, যাতে যে মানুষ অনিচ্ছায় বা পুরোনো বিদ্বেষ ছাড়াই কাউকে হত্যা করেছে, সে ‘রক্তের প্রতিশোধদাতা’ রাগের মাথায় তাকে ধরে ফেলার আগে নিরাপদ স্থানে পৌঁছাতে পারে।
  • 19:8–13 — ঈশ্বর যদি তাদের এলাকা বাড়ান, তবে আরও তিনটি নগর যোগ করা হবে। কিন্তু আশ্রয়স্থল খুনিদের লুকোনোর জায়গা নয়: যে বিদ্বেষবশত হত্যা করেছে, তার নিজের নগরের প্রাচীনেরা তাকে বিচারের মুখোমুখি হওয়ার জন্য ফিরিয়ে দেবে।
  • 19:14 — এক পদের একটি বিধান, যার প্রভাব সুদূরপ্রসারী: প্রতিবেশীর সীমানার পাথর সরিয়ো না। একটি কৃষিভিত্তিক সমাজে চুপিচুপি একটি চিহ্ন সরানো মানে একটি পরিবারের জীবিকা চুরি করা।
  • 19:15–21 — দোষী সাব্যস্ত করতে একজন সাক্ষী কখনও যথেষ্ট নয়; দুই বা তিনজন লাগে। যে বিদ্বেষপূর্ণ সাক্ষী বিচারকদের কাছে ধরা পড়ে, সে সেই শাস্তিই পায় যা সে অন্যজনের ওপর আনতে চেয়েছিল। অধ্যায়টি শেষ হয় সমান-প্রতিদানের নিয়ম দিয়ে: প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ।
এটি কী দেখায়আত্মীয়দের দ্বারা রক্তের প্রতিশোধ আর দুর্ঘটনাজনিত হত্যাকারীদের জন্য আশ্রয়স্থলের ব্যবহার প্রাচীন ও ঐতিহ্যবাহী সমাজগুলিতে সুপরিচিত; ‘চোখের বদলে চোখ’ নীতিটি হাম্মুরাবির বিধিসংহিতাতেও দেখা যায়।
প্রমাণ কোথায় থামেকোনো প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নিশ্চিত করে না যে নগরগুলি আশ্রয়স্থল হিসেবে কাজ করত, আর পণ্ডিতেরা বিতর্ক করেন গণনা, দ্বিতীয় বিবরণ ও যিহোশূয়ের তালিকাগুলি এমন একটি ব্যবস্থার বর্ণনা দেয় যা সত্যিই চালু ছিল, নাকি একটি আদর্শের।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 19:15  ·  তাতে কী: আজকের অনেক আইনি সুরক্ষা এই অধ্যায়ের প্রতিধ্বনি: খুন ও দুর্ঘটনাজনিত মৃত্যুর পার্থক্য, একাধিক সাক্ষীর প্রয়োজন, আর মিথ্যা সাক্ষ্যের শাস্তি। ‘চোখের বদলে চোখ’ নিয়মটি প্রায়ই নিষ্ঠুর বলে শোনায়, কিন্তু তার প্রেক্ষাপটে তা ছিল প্রতিশোধের ওপর একটি সীমা ও বিচারকদের জন্য একটি নির্দেশিকা, ব্যক্তিগত প্রতিশোধের অনুমতি নয়। পরে যীশু তাঁর অনুগামীদের আরও এগিয়ে নিয়ে যান, ন্যায্যতা ছাড়িয়ে দয়ার দিকে।

← মোশির মতো একজন ভাববাদীআপনি এইমাত্র মোশির মতো একজন ভাববাদীর প্রতিজ্ঞা পড়লেন (দ্বিতীয় বিবরণ 18)। এরপর আসে যুদ্ধে যাওয়ার নিয়ম (দ্বিতীয় বিবরণ 20), যার মধ্যে পুস্তকের সবচেয়ে কঠিন কয়েকটি আদেশ আছে।যুদ্ধের নিয়ম →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়