സങ്കേതനഗരങ്ങൾ

രണ്ടു പേർ മരം വെട്ടുകയാണ്. കോടാലിത്തല പിടിയിൽനിന്നു തെറിച്ച് അവരിൽ ഒരാളുടെമേൽ വീണ് അവൻ മരിക്കുന്നു. മറ്റേയാൾ കൊലപാതകിയല്ല; എന്നാൽ രക്തത്തിനു രക്തം എന്നു കുടുംബമാനം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ, മരിച്ചവന്റെ സഹോദരൻ ഇതിനകം അവന്റെ പിന്നാലെ ഓടുന്നുണ്ടാകാം. ഒരു റോഡപകടം ആൾക്കൂട്ടമർദ്ദനമായി മാറുന്നതു കണ്ടിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും, ദുഃഖം എത്ര വേഗം പ്രതികാരമാകുന്നുവെന്ന് അറിയാം. ആവർത്തനപുസ്തകം 19 ഉപയോഗിക്കുന്നതു കൃത്യമായും ആ കോടാലിത്തലയുടെ ഉദാഹരണമാണ്. ദുഃഖം വിലക്കുകയല്ല അതിന്റെ ഉത്തരം; ആരെങ്കിലും കൊല്ലപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പു സത്യം കേൾക്കപ്പെടേണ്ടതിന്, സുരക്ഷിതനഗരങ്ങളിലേക്കു വഴികൾ പണിയുകയാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇതു മൂന്നാം അങ്കമാണ് — ദൈവം ഇസ്രായേലിന്റെ പങ്കുവെച്ച ജീവിതത്തെ നീതിയുള്ള ഒരു സമൂഹമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നിടം. സംഖ്യാപുസ്തകം 35 ആണ് ആദ്യം സങ്കേതനഗരങ്ങളെ വിവരിച്ചത്; മുന്നിലുള്ള ദേശത്തിനുവേണ്ടി മോശെ ഇപ്പോൾ ആ പദ്ധതി ആവർത്തിക്കുന്നു; പിന്നീടു യോശുവ 20 ആ നഗരങ്ങളുടെ പേരു പറയുന്നു. 'കുറ്റമില്ലാത്ത രക്ത'ത്തെയും നീതിയുള്ള സാക്ഷികളെയും കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിന്റെ കരുതൽ പ്രവാചകന്മാരിലേക്കും, രണ്ടോ മൂന്നോ സാക്ഷി എന്ന നിയമവും 'കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ്' എന്നതും ഉദ്ധരിക്കുന്ന യേശുവിലേക്കും നീളുന്നു (മത്തായി 18:16; 5:38).

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അപകടത്തെ കൊലപാതകത്തിൽനിന്നു വേർതിരിച്ചും, കോടതികളെ ഒന്നിലധികം ആളുകളുടെ വാക്കിനെ ആശ്രയിക്കുന്നവയാക്കിയും, ദേശം കുറ്റമില്ലാത്ത രക്തത്താൽ മലിനമാകാതെ കാക്കാൻ.

• 19:1–7 — ദേശത്തു മൂന്നു നഗരങ്ങൾ വേർതിരിക്കണം; അവയിലേക്കുള്ള വഴികൾ നന്നായി സൂക്ഷിക്കണം — ഉദ്ദേശ്യമോ പഴയ വിദ്വേഷമോ ഇല്ലാതെ ഒരാളെ കൊന്നവൻ, 'രക്തപ്രതികാരകൻ' ചൂടുള്ള കോപത്തിൽ അവനെ പിടിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, സുരക്ഷിതസ്ഥാനത്ത് എത്തേണ്ടതിന്.
• 19:8–13 — ദൈവം അവരുടെ അതിർത്തി വിസ്താരമാക്കിയാൽ, മൂന്നു നഗരങ്ങൾകൂടി ചേർക്കണം. എന്നാൽ സങ്കേതം കൊലപാതകികൾക്കുള്ള ഒളിയിടമല്ല: വിദ്വേഷംകൊണ്ടു കൊന്നവനെ അവന്റെ സ്വന്തം പട്ടണത്തിലെ മൂപ്പന്മാർ നീതി നേരിടാനായി തിരികെ ഏൽപ്പിച്ചുകൊടുക്കണം.
• 19:14 — ദൂരവ്യാപകമായ ഒരു ഏകവാക്യനിയമം: അയൽക്കാരന്റെ അതിരുകല്ല് നീക്കരുത്. ഒരു കാർഷികസമൂഹത്തിൽ, ഒരു അതിരടയാളം നിശ്ശബ്ദമായി മാറ്റുന്നത് ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ഉപജീവനം മോഷ്ടിക്കലാണ്.
• 19:15–21 — കുറ്റം വിധിക്കാൻ ഒരു സാക്ഷി ഒരിക്കലും മതിയാകില്ല; രണ്ടോ മൂന്നോ വേണം. ന്യായാധിപന്മാർ തുറന്നുകാട്ടുന്ന ദുഷ്ടനായ ഒരു സാക്ഷി, മറ്റേയാളുടെമേൽ വരുത്താൻ ശ്രമിച്ച ശിക്ഷതന്നെ അനുഭവിക്കണം. അളവിന് അളവ് എന്ന നിയമത്തോടെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു: ജീവനു പകരം ജീവൻ, കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: ആവർത്തനപുസ്തകം 19:15  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇന്നത്തെ പല നിയമസംരക്ഷണങ്ങളും ഈ അധ്യായത്തെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു: കൊലപാതകവും അപകടമരണവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, ഒന്നിലധികം സാക്ഷികളുടെ ആവശ്യം, കള്ളസാക്ഷ്യത്തിനുള്ള ശിക്ഷ. പലപ്പോഴും ക്രൂരമെന്നു കേൾക്കപ്പെടുന്ന 'കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ്' എന്ന നിയമം, അതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പ്രതികാരത്തിന്മേലുള്ള ഒരു പരിധിയും ന്യായാധിപന്മാർക്കുള്ള ഒരു വഴികാട്ടിയുമായിരുന്നു — സ്വകാര്യമായി പകരം വീട്ടാനുള്ള അനുമതിയല്ല. പിന്നീടു യേശു തന്റെ അനുയായികളെ അതിലും മുന്നോട്ട്, നീതിക്കപ്പുറം കരുണയിലേക്ക്, നയിച്ചു.