← எல்லா அதிகாரங்களும்
945 / 1113 · அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 3 · சபையும் நிருபங்களும் · கி.பி. 30களின் தொடக்கம்

வெள்ளியும் பொன்னும் என்னிடத்தில் இல்லை

சர்ச்சைக்குரியது

இந்தியாவில் பல பெரிய கோயில்கள், தேவாலயங்கள், தர்காக்களுக்கு வெளியே காசு கேட்கும் மக்களின் பழக்கமான ஒரு வரிசை உண்டு. வழிபடுபவர்கள் ஒரு நாளில் இரண்டு முறை அவர்களைக் கடந்துபோகிறார்கள், சில நேரம் கொடுக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் பார்வையைத் திருப்பிக்கொள்கிறார்கள். ஏற்பாடு எல்லாருக்கும் தெரியும்: பிச்சைக்காரர் வாசலிலேயே இருப்பார், வழிபடுபவர் உள்ளே போவார். அப்போஸ்தலர் 3 சரியாக அந்த ஏற்பாட்டுடன் தொடங்குகிறது. ஒருநாளும் நடந்திராத ஒரு மனிதன் ஒவ்வொரு நாளும் தேவாலய வாசல் ஒன்றுக்குச் சுமந்துவரப்படுகிறான். மாலை ஜெபத்துக்குப் போகும் இரண்டு மீனவர்கள் நின்று, அவனை நேராகப் பார்த்து, தங்களிடம் பணம் இல்லை என்கிறார்கள். அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் அவனுக்குக் கொடுப்பது அவனைத் தன் சொந்தக் கால்களால் வாசலுக்குள் நுழையச் செய்கிறது — அவர்களையோ சிக்கலுக்குள் தள்ளுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஆவியானவர் வந்துவிட்டார் (அப்போஸ்தலர் 2); இப்போது புதிய இயக்கத்தின் வல்லமை எருசலேமின் ஆராதனையின் இதயத்திலேயே வெளிப்படுகிறது. தேவாலய முற்றங்களுக்கு வெளியே வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மனிதனைச் சுகமாக்குவது, தேவன் மீட்டெடுக்கும் நாளில் சப்பாணிகள் குதிப்பார்கள் என்ற தீர்க்கதரிசிகளின் நம்பிக்கைகளை எதிரொலிக்கிறது. ஐந்தாம் பகுதியில் சபை இன்னும் உறுதியாக ஒரு யூத இயக்கமே — தேவாலயத்தில் ஜெபிக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: இயேசுவின் சுகமாக்கும் ஊழியத்தை அப்போஸ்தலர்கள் தொடர்கிறார்கள் என்று காட்டுவது; அவர்களுடைய பிரசங்கத்துக்கு இரண்டாவது உதாரணத்தைத் தருவது — எருசலேமை தேவனிடம் திரும்பும்படி அழைத்து, தேவன் எழுப்பிய மோசேயைப் போன்ற தீர்க்கதரிசியாக இயேசுவைப் பற்றிப் பேசுவது.

வசனம் வசனமாக
  • 3:1–10 — மாலை மூன்று மணி ஜெப நேரத்தில், பேதுருவும் யோவானும் அலங்கார வாசல் என்னப்பட்ட வாசலில் அந்தச் சப்பாணியைச் சந்திக்கிறார்கள். தன்னிடம் வெள்ளியும் பொன்னும் இல்லை என்று சொல்லி, பேதுரு இயேசுவின் நாமத்தில் அவனை நடக்கச் சொல்கிறார். அவன் குதித்தெழுந்து, நடந்துகொண்டும் குதித்துக்கொண்டும் தேவனைப் புகழ்ந்துகொண்டும் தேவாலயத்துக்குள் செல்கிறான்.
  • 3:11–16 — சாலொமோன் மண்டபத்தில் ஒரு கூட்டம் கூடுகிறது. வல்லமை தங்களுடையது அல்ல என்று பேதுரு வலியுறுத்துகிறார்: மக்கள் பிலாத்துவின் முன் மறுதலித்துக் கொலைசெய்த இயேசுவை, ஆபிரகாமின் தேவன் மகிமைப்படுத்தினார், தேவன் அவரை எழுப்பினார். அவருடைய நாமத்தின்மேலுள்ள விசுவாசமே இந்த மனிதனைச் சுகமாக்கியது.
  • 3:17–26 — அவர்கள் தங்கள் தலைவர்களைப் போலவே அறியாமையினால் செய்தார்கள் என்று பேதுரு ஒப்புக்கொண்டு, அவர்களுடைய பாவங்கள் நீக்கப்படவும் இளைப்பாறுதலின் காலங்கள் வரவும் மனந்திரும்பும்படி அவர்களை அழைக்கிறார். மோசே முன்னுரைத்த தீர்க்கதரிசி இயேசுவே; ஆபிரகாமுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தின் நிறைவேறுதலும் அவரே.
இது என்ன காட்டுகிறதுஏரோதுவின் தேவாலய முற்றங்களின் கிழக்குப் பக்கத்திலிருந்த கூரையுள்ள மண்டபமாகிய சாலொமோன் மண்டபத்தை ஜோசிஃபஸ் விவரிக்கிறார்; தேவாலயத்தில் அன்றாட மாலை ஆராதனை, அதன் நடைமுறையைப் பற்றி அறியப்பட்டதோடு பொருந்துகிறது. புனித நுழைவாயிலில் ஊனமுற்ற பிச்சைக்காரர்கள் இருப்பது பழங்கால உலகத்துக்கு நன்றாகவே பொருந்துகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுசுகமாக்குதல் உரையின் கூற்று; அதை வரலாற்று ரீதியாகச் சோதிக்க முடியாது. வேறு எந்தப் பழங்கால ஆதாரமும் 'அலங்கார' வாசல் என்று பெயரிடவில்லை; எனவே அதன் இருப்பிடம் (பெரும்பாலும் நிக்கானோர் வாசலுடன் இணைக்கப்படுகிறது) நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது.

முக்கிய வசனம்: அப்போஸ்தலர் 3:6  ·  அதனால் என்ன: அந்த மனிதன் கேட்டதைப் பேதுரு கொடுக்கவில்லை; அவனுக்குத் தேவையானதைக் கொடுத்தார்; அவனை வாசலின் ஒரு நிரந்தரப் பொருளாக அல்ல, பார்க்கத் தகுந்த ஒரு மனிதனாக நடத்தினார். அற்புதத்தைப் பற்றி ஒருவர் என்ன நினைத்தாலும், அந்த மாற்றம் — கடந்துபோவதிலிருந்து நிற்பதற்கு, காசுகளிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்ட கண்ணியத்துக்கு — மதப்பற்றுள்ளவர்கள் தங்கள் வாசலில் இருப்பவர்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள் என்பதற்கு இன்றும் சவால் விடுகிறது.

← அக்கினி, காற்று, பல மொழிகள்பெந்தெகொஸ்தேயில் ஆவியானவரின் வருகையையும் முதல் பிரசங்கத்தையும் (அப்போஸ்தலர் 2) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இங்கே ஒரு சுகமாக்குதல் பேதுருவுக்கு இரண்டாவது கேட்போர் கூட்டத்தைத் தருகிறது. அடுத்து, தேவாலய அதிகாரிகள் பேதுருவையும் யோவானையும் கைதுசெய்து, இயேசுவைப் பற்றிப் பேசுவதை நிறுத்தும்படி கட்டளையிடுகிறார்கள் (அப்போஸ்தலர் 4).ஆலோசனைச் சங்கத்தின் முன் சாதாரண மனிதர்கள் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்