← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
945 / 1113 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 3 · ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು · ಕ್ರಿ.ಶ. 30ರ ದಶಕದ ಆರಂಭ

ಬೆಳ್ಳಿಬಂಗಾರ ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ

ವಿವಾದಿತ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಆರಾಧನಾಲಯಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಗಾಗಳ ಹೊರಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕೈಚಾಚುವ ಜನರ ಪರಿಚಿತ ಸಾಲು ಇರುತ್ತದೆ. ಆರಾಧಕರು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅವರನ್ನು ದಾಟಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇರೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಏರ್ಪಾಡು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತು: ಭಿಕ್ಷುಕ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆರಾಧಕ ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 3 ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಏರ್ಪಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂದೂ ನಡೆದಿರದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಮೀನುಗಾರರು ನಿಂತು, ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಬದಲು ಅವರು ಕೊಡುವುದು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿಲನ್ನು ದಾಟಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಆತ್ಮನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2); ಈಗ ಹೊಸ ಚಳವಳಿಯ ಶಕ್ತಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳ ಹೊರಗೇ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸುವುದು, ದೇವರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕುಂಟರು ಹಾರಾಡುವರು ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಅಂಕದ ಸಭೆ ಇನ್ನೂ ದೃಢವಾಗಿ ಒಂದು ಯೆಹೂದ್ಯ ಚಳವಳಿಯೇ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಳವಳಿ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಎರಡನೇ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡಲು — ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತಾ, ದೇವರು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಮೋಶೆಯಂಥ ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಹೇಳುವ ಬೋಧನೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 3:1–10 — ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೂರು ಗಂಟೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ಎಂಬ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಪೇತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನರು ಆ ಕುಂಟನನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಬಂಗಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆ ಎಂದು ಪೇತ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಹಾರಿ ಎದ್ದು, ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಹಾರಾಡುತ್ತಾ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
  • 3:11–16 — ಸೊಲೊಮೋನನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿ ತಮ್ಮದಲ್ಲ ಎಂದು ಪೇತ್ರನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಜನರು ಪಿಲಾತನ ಮುಂದೆ ನಿರಾಕರಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಿಸಿದ, ಆದರೆ ದೇವರು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಯೇಸುವನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ದೇವರು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸಿದೆ.
  • 3:17–26 — ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರಂತೆಯೇ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಪೇತ್ರನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಅಳಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆಯೂ ಚೈತನ್ಯದ ಕಾಲಗಳು ಬರುವಂತೆಯೂ ಮಾನಸಾಂತರಪಡಿರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೋಶೆ ಮುಂತಿಳಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ನೆರವೇರಿಕೆಯೂ ಯೇಸುವೇ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹೆರೋದನ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಂಟಪವಾದ ಸೊಲೊಮೋನನ ಮಂಟಪವನ್ನು ಜೋಸೀಫಸ್ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಆರಾಧನೆ ಅದರ ದಿನಚರಿಯ ಕುರಿತು ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಅಂಗವಿಕಲ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಇರುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಸ್ವಸ್ಥತೆ ಪಠ್ಯದ ಹಕ್ಕು; ಅದನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗದು. ಬೇರೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲವೂ 'ಸುಂದರ' ಎಂಬ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಸ್ಥಳ (ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಕಾನೋರ್ ಬಾಗಿಲಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 3:6  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಪೇತ್ರನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ವಸ್ತುವಿನಂತೆ ಅಲ್ಲ, ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯನಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡನು. ಅದ್ಭುತದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಏನೇ ಭಾವಿಸಲಿ, ಆ ಬದಲಾವಣೆ — ದಾಟಿಹೋಗುವುದರಿಂದ ನಿಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ, ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮರಳಿ ದೊರೆತ ಘನತೆಗೆ — ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

← ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳುಪಂಚಾಶತ್ತಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನ ಆಗಮನವನ್ನೂ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2); ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವಸ್ಥತೆ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಎರಡನೇ ಶ್ರೋತೃವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪೇತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 4).ಹಿರೀಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು