இராயனுக்கு அபயமிடுகிறேன்

ஒவ்வொரு அலுவலகத்துக்கும் ஒரு புதிய மேலாளர் வருகிறார்; யாரும் மூட விரும்பாத ஒரு கோப்பை அவர் காண்கிறார் — இரண்டு ஆண்டுகளாக இழுப்பறையில் கிடக்கும் ஒரு புகார். அவர் அதை வாசித்து, தரப்பினரை அழைத்து, அது அரசியல் சார்ந்தது என்று விரைவில் உணர்கிறார்: அவர் என்ன தீர்மானித்தாலும், அதிகாரமுள்ள யாரோ கோபப்படுவார்கள். ஆகவே அதை மேலிடத்துக்குத் தள்ளிவிட ஒரு வழியைத் தேடுகிறார். யூதேயாவின் புதிய ஆளுநராகிய பொர்க்கியு பெஸ்து, கைதியாகிய பவுலைப் பொறுப்பேற்பதோடு அப்போஸ்தலர் 25 தொடங்குகிறது. எருசலேம் தலைவர்கள், வழியில் பதுங்கித் தாக்கும் திட்டத்துடன், வழக்கைத் தங்கள் நகரத்துக்கு மாற்ற விரும்புகிறார்கள். பெஸ்து அவர்களுக்கு இணங்கும் மனநிலையில் இருக்கிறான். அது எங்கே கொண்டுபோகும் என்று கண்ட பவுல், ஒரு ரோமக் குடிமகனுக்கு மீதியிருக்கும் ஒரே நகர்வைப் பயன்படுத்துகிறார்: அவர் இராயனுக்கு அபயமிடுகிறார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதி — உலகத்தின் தலைநகரை நோக்கிக் கொண்டுசெல்லப்படும் சுவிசேஷம். பவுல் ரோமில் சாட்சி கொடுப்பார் என்ற வாக்குத்தத்தம் (23:11) இப்போது சட்ட வடிவம் பெறுகிறது: அவருடைய மேல்முறையீடு அவரைப் பேரரசரிடம் — இக்காலத்தில் நீரோ — அனுப்புகிறது. இதற்கிடையில், பிலாத்துவுக்கும் ஏரோது அந்திப்பாவுக்கும் முன்பாக இயேசுவுக்கு நடந்த விசாரணைகளை எதிரொலிக்கும்படி, ஒரு யூத ராஜாவுக்கு முன்பாக ஒரு விசாரணைக்குக் களம் அமைக்கப்படுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: பவுலின் வழக்கு மாகாண அரசியலிலிருந்து பேரரசரின் நீதிமன்றத்துக்கு எப்படிச் செல்கிறது என்றும், எந்த ரோம அதிகாரியும் அவரிடத்தில் ஏன் குற்றம் காண முடியவில்லை என்றும், ஒரு யூத ராஜா சுவிசேஷத்தைக் கேட்க எப்படி வருகிறான் என்றும் காட்டுவது.

• 25:1–5 — மாகாணத்துக்கு வந்து மூன்று நாட்களுக்குப் பின், பெஸ்து எருசலேமுக்குப் போகிறான். வழியில் பதுங்கித் தாக்கத் திட்டமிட்டு, பவுலை அங்கே அனுப்பும்படி பிரதான ஆசாரியர்களும் தலைவர்களும் அவனை வற்புறுத்துகிறார்கள். அதற்குப் பதிலாகக் குற்றஞ்சாட்டுகிறவர்கள் செசரியாவுக்கு வரட்டும் என்று பெஸ்து சொல்கிறான்.
• 25:6–12 — செசரியாவில் நடந்த விசாரணையில், தங்களால் நிரூபிக்க முடியாத பல கடுமையான குற்றச்சாட்டுகளை அவர்கள் கொண்டுவருகிறார்கள். நியாயப்பிரமாணத்துக்கோ, தேவாலயத்துக்கோ, இராயனுக்கோ எதிராக எந்தக் குற்றமும் செய்யவில்லை என்று பவுல் மறுக்கிறார். யூதர்களைப் பிரியப்படுத்த விரும்பிய பெஸ்து, எருசலேமில் விசாரிக்கப்பட அவர் சம்மதிப்பாரா என்று கேட்கும்போது, தாம் இராயனுடைய நியாயாசனத்துக்கு முன்பாக நிற்பதாகச் சொல்லி, இராயனுக்கு அபயமிடுகிறார். தன் ஆலோசனைக்காரருடன் ஆலோசித்த பின், பெஸ்து ஒப்புக்கொள்கிறான்: இராயனிடத்துக்கே அவர் போவார்.
• 25:13–22 — பெஸ்துவை வாழ்த்த அகிரிப்பா ராஜாவும் பெர்னீக்கேயாளும் வருகிறார்கள். சர்ச்சை அவர்களுடைய மதத்தைப் பற்றியதும், மரித்துப்போன இயேசு என்னும் ஒருவரைப் பற்றியதுமே என்றும், அவர் உயிரோடிருக்கிறார் என்று பவுல் சொல்கிறார் என்றும் பெஸ்து விளக்குகிறான். அந்த மனிதர் பேசுவதைத் தானே கேட்க விரும்புவதாக அகிரிப்பா சொல்கிறான்.
• 25:23–27 — மறுநாள் அகிரிப்பாவும் பெர்னீக்கேயாளும் மிகுந்த ஆடம்பரத்தோடு, சேனாபதிகளோடும் நகரத்தின் முக்கியமான மனிதர்களோடும் விசாரணை மண்டபத்துக்குள் வருகிறார்கள். மரணத்துக்குத் தகுதியானது எதையும் தான் காணவில்லை என்றும், அவரைப் பற்றித் தன் ஆண்டவனுக்கு எழுத உறுதியான எதுவும் இல்லை என்றும் சொல்லி, பெஸ்து பவுலை முன்னிறுத்துகிறான்.

முக்கிய வசனம்: அப்போஸ்தலர் 25:11  ·  அதனால் என்ன: பவுலின் மேல்முறையீடு விசுவாசக் குறைவு அல்ல; முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு நடைமுறையிலிருந்து தப்ப அவர் சட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், பின்பு விளைவைத் தேவனிடம் ஒப்படைக்கிறார். இன்று பல நாடுகளிலுள்ள விசுவாசிகள் அதே மனநிலையில் நீதிமன்றங்கள், மனுக்கள், அரசியலமைப்பு உரிமைகள் ஆகியவற்றைக் கையாளுகிறார்கள். பெஸ்துவின் குழப்பம் — உயிரோடிருப்பதாகச் சொல்லப்படும் மரித்த ஒரு மனிதரைப் பற்றிய வழக்கு — ஒரே வரியில், கிறிஸ்தவச் செய்தியின் மையமும்கூட.