ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಚೇರಿಗೂ ಒಬ್ಬ ಹೊಸ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚಲು ಬಯಸದಿದ್ದ ಒಂದು ಕಡತ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ — ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಡ್ರಾಯರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಒಂದು ದೂರು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಓದಿ, ಪಕ್ಷದವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಎಂದು ಬೇಗನೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ತಾನು ಏನೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರೂ ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ಯಾರಾದರೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ದಾಟಿಸುವ ದಾರಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಯೂದಾಯದ ಹೊಸ ದೇಶಾಧಿಪತಿ ಪೊರ್ಕಿಯ ಫೆಸ್ತನು ಸೆರೆಯಾಳು ಪೌಲನನ್ನು ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 25 ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಯಕರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ — ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಂಚಿನೊಂದಿಗೆ. ಫೆಸ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪುವ ಒಲವಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡ ಪೌಲನು, ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ನಡೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಕೈಸರನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ಲೋಕದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆ. ಪೌಲನು ರೋಮಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಹೇಳುವನು ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನ (23:11) ಈಗ ಕಾನೂನಿನ ರೂಪ ತಾಳುತ್ತದೆ: ಅವನ ಮನವಿ ಅವನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ — ಆಗ ಆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋ. ಈ ನಡುವೆ, ಒಬ್ಬ ಯೆಹೂದ್ಯ ಅರಸನ ಮುಂದೆ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ — ಪಿಲಾತನ ಮತ್ತು ಹೆರೋದ ಅಂತಿಪನ ಮುಂದೆ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪೌಲನ ಪ್ರಕರಣ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಏಕೆ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಯೆಹೂದ್ಯ ಅರಸನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳುವಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.
- 25:1–5 — ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಫೆಸ್ತನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರೂ ನಾಯಕರೂ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂಚುಹಾಕುವ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪೌಲನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರೋಪಿಸುವವರೇ ಕೈಸರೈಯಕ್ಕೆ ಬರಲಿ ಎಂದು ಫೆಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
- 25:6–12 — ಕೈಸರೈಯದಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರುಜುಪಡಿಸಲಾಗದ ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಲಿ ಕೈಸರನಿಗಾಗಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವ ಅಪರಾಧವನ್ನೂ ತಾನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಫೆಸ್ತನು, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವೆಯಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ತಾನು ಕೈಸರನ ನ್ಯಾಯಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪೌಲನು ಕೈಸರನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ ಫೆಸ್ತನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ: ಕೈಸರನ ಬಳಿಗೇ ಅವನು ಹೋಗುವನು.
- 25:13–22 — ಅರಸನಾದ ಅಗ್ರಿಪ್ಪನೂ ಬೆರ್ನಿಕೆಯೂ ಫೆಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಿವಾದ ಅವರ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು, ಮತ್ತು ಸತ್ತುಹೋಗಿದ್ದ ಯೇಸು ಎಂಬ ಒಬ್ಬನ ಕುರಿತು — ಅವನು ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ಎಂದು ಫೆಸ್ತನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾತನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಬೇಕೆಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಗ್ರಿಪ್ಪನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
- 25:23–27 — ಮರುದಿನ ಅಗ್ರಿಪ್ಪನೂ ಬೆರ್ನಿಕೆಯೂ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೂ ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರಮುಖರೊಂದಿಗೂ ಬಹು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೆಸ್ತನು ಪೌಲನನ್ನು ಮುಂದೆ ತಂದು, ಮರಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದೇನೂ ತನಗೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದೇನೂ ತನ್ನ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 25:11 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಪೌಲನ ಮನವಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಲ್ಲ; ಮೋಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಕಾನೂನನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅನಂತರ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಅರ್ಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಇದೇ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೆಸ್ತನ ಗೊಂದಲ — ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಕುರಿತ ಪ್ರಕರಣ — ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂದೇಶದ ಹೃದಯವೂ ಆಗಿದೆ.