← সব অধ্যায়
332 / 1113 · 2 শমূয়েল 6 ‖ 1 বংশাবলি 13 ‖ 1 বংশাবলি 15–16 · অখণ্ড রাজ্য · যিরূশালেমে দায়ূদের রাজত্বের প্রথম দিক, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000 (প্রচলিত কালনির্ণয়)

নিয়মসিন্দুক যিরূশালেমে আসে

বিতর্কিত

সত্যিই মূল্যবান কিছু বয়ে নিয়ে যাওয়ার কথা ভাবুন — ঠাকুমার কোনো স্মৃতিচিহ্ন, একটি সদ্যোজাত শিশু, বা পরিবারের একটি পুরোনো ছবির একমাত্র কপি। আপনি ধীরে চলেন, যত্ন করে ধরেন, ঠিকভাবে বয়ে নিয়ে যান। কোনো উৎসব যদি সেই যত্নের পক্ষে বেশি দ্রুত এগোয়, তা ভয়ংকরভাবে ভুল পথে যেতে পারে। দায়ূদের উদ্দেশ্য ভালো। তিনি চান ঈশ্বরের উপস্থিতির চিহ্ন নিয়মসিন্দুক তাঁর নতুন রাজধানীর কেন্দ্রে থাকুক, আর তা আনতে তিনি একটি আনন্দমুখর শোভাযাত্রার আয়োজন করেন। তারপর একটি বলদ হোঁচট খায়, একজন মানুষ হাত বাড়ায়, আর বাজনা থেমে যায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে কাহিনি জিজ্ঞাসা করে চলেছে, ঈশ্বর তাঁর লোকেদের মধ্যে কোথায় বাস করবেন। নিয়মসিন্দুক শত্রুর হাতে গিয়েছিল, ফিরে এসেছিল, আর দশকের পর দশক একটি গ্রামে পড়ে ছিল। একে যিরূশালেমে এনে দায়ূদ তাঁর নতুন নগরকে ইস্রায়েলের উপাসনার সঙ্গে বেঁধে দেন, আর তা মন্দিরের প্রস্তুতি নেয়, এবং অনেক পরে যোহনের সুসমাচারের সেই দাবির, যে ঈশ্বর যীশুর মধ্যে আমাদের মাঝে 'তাঁবু খাটিয়ে' বাস করলেন। এই পাঠ দেখায় সেই উপস্থিতি কত পবিত্র, আর তাঁকে কত আনন্দের সঙ্গে স্বাগত জানানো হয়।

এই অধ্যায় কী করছে: নিয়মসিন্দুক, আর তার সঙ্গে ইস্রায়েলের উপাসনা, যিরূশালেমে আনা। এটি দুটি সত্যকে একসঙ্গে ধরে রাখে: ঈশ্বরের উপস্থিতি পবিত্র এবং তাকে অবহেলার সঙ্গে নাড়াচাড়া করা যায় না, তবু তাঁকে সঠিকভাবে গ্রহণ করলে উপচে পড়া আনন্দ আসে।

পদ ধরে ধরে
  • 2 শমূয়েল 6:1–11 — নিয়মসিন্দুক অবীনাদবের বাড়ি থেকে একটি নতুন গাড়িতে চড়ে আসে। বলদেরা হোঁচট খেলে উষঃ সেটিকে ধরে স্থির রাখেন আর তৎক্ষণাৎ মারা যান। দায়ূদ ক্রুদ্ধ ও ভীত হয়ে নিয়মসিন্দুকটি ওবেদ-ইদোমের কাছে রেখে যান, যাঁর পরিবার তিন মাস আশীর্বাদ পায়। 1 বংশাবলি 13 যোগ করে যে দায়ূদ প্রথমে নেতাদের ও সমস্ত সমাজের সঙ্গে পরামর্শ করেছিলেন।
  • 1 বংশাবলি 15:1–24 — বংশাবলি প্রথম ব্যর্থতার ব্যাখ্যা দেয়: নিয়মসিন্দুক লেবীয়দের কাঁধে বাঁশে করে বয়ে নেওয়ার কথা ছিল, আর নির্দেশ অনুযায়ী 'আমরা তাঁর খোঁজ করিনি'। দায়ূদ যাজক ও লেবীয়দের জড়ো করেন এবং হেমন, আসফ ও এথন সহ গায়ক ও বাদকদের নিযুক্ত করেন।
  • 2 শমূয়েল 6:12–19 — দ্বিতীয় শোভাযাত্রায় বাহকেরা ছয় পা যেতেই বলিদানের জন্য থামা হয়, আর দায়ূদ মসিনার এফোদ পরে সমস্ত শক্তি দিয়ে নাচেন। নিয়মসিন্দুকটি তাঁর খাটানো একটি তাঁবুতে রাখা হয়, আর তিনি লোকেদের আশীর্বাদ করে সবাইকে খাবার দেন। 1 বংশাবলি 15:25–16:3 একই দিনের বর্ণনা দেয়।
  • 1 বংশাবলি 16:4–43 — এই অংশটি কেবল বংশাবলিতেই আছে। আসফ ও তাঁর ভাইদের নিয়মসিন্দুকের সামনে ধন্যবাদ পরিচালনার জন্য নিযুক্ত করা হয়, আর একটি প্রশংসার গান দেওয়া হয়। এটি গীতসংহিতা 105, 96 ও 106 থেকে নেওয়া। গিবিয়োনের আবাস-তাঁবুতেও সাদোকের অধীনে উপাসনার ব্যবস্থা করা হয়।
  • 2 শমূয়েল 6:20–23 — শৌলের মেয়ে মীখল দাসীদের সামনে নিজেকে অনাবৃত করার জন্য দায়ূদকে বিদ্রূপ করেন। তিনি উত্তর দেন যে তিনি সদাপ্রভুর সামনে নেচেছিলেন, যিনি তাঁর বাবার বদলে তাঁকে বেছে নিয়েছেন, আর তিনি আরও নত হবেন। মৃত্যুর দিন পর্যন্ত মীখলের কোনো সন্তান হয় না।
সমান্তরাল অংশ: শমূয়েল কাহিনিটি দ্রুত ও ব্যক্তিগতভাবে বলে: গাড়ি, উষের মৃত্যু, নাচ আর মীখলের অবজ্ঞা। বংশাবলি, যা মন্দিরের উপাসনা নতুন করে গড়ে তোলা নির্বাসন-পরবর্তী একটি সমাজের জন্য লেখা, একই ঘটনাগুলিকে তিনটি অধ্যায় দেয়। এটি জোর দেয় যে লেবীয়দেরই নিয়মসিন্দুক বইতে হবে, বাদক ও দ্বাররক্ষীদের তালিকা দেয়, আর একটি পূর্ণ গীত উদ্ধৃত করে। মীখল সম্পর্কে এটি কেবল একটি লাইন রাখে। শমূয়েল দেখায় দায়ূদের হৃদয়; বংশাবলি দেখায় তাঁর স্থাপিত উপাসনা।
এটি কী দেখায়বিবরণটি প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের রীতির সঙ্গে মেলে, যেখানে রাজারা একটি নতুন রাজনগরে কোনো দেবতার পবিত্র প্রতীক নিয়ে আসতেন। কিরিয়ৎ-যিয়ারীমে নিয়মসিন্দুকের দীর্ঘ অবস্থান 1 শমূয়েল 7-এর ধারাবাহিকতা।
প্রমাণ কোথায় থামেনিয়মসিন্দুক নিজে কখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি, আর বাইবেলের বাইরে কোনো কিছুই এই শোভাযাত্রার বর্ণনা দেয় না। উষঃ কেন মারা গেলেন, তা পাঠ্যের নিজস্ব ঈশ্বরতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা, আর পাঠকেরা বহুকাল ধরে এ নিয়ে অস্বস্তি বোধ করেছেন। ইতিহাস একে নিশ্চিত করতে বা ব্যাখ্যা করতে পারে না।

মূল পদ: 2 শমূয়েল 6:14  ·  তাতে কী: উষের মৃত্যু পড়া কঠিন। যে মানুষ সাহায্য করার চেষ্টা করছিলেন, তাঁকে আঘাত করা কঠোর মনে হয়, আর পাঠ্য নিজেই বলে দায়ূদ ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন। তবু অধ্যায়টি ঈশ্বরকে একজন নতুন রাজার রাজধানীর শুভচিহ্ন হয়ে উঠতে দেয় না। একসঙ্গে দেখলে, ভয় আর নাচ পরস্পরের বিপরীত নয়। যে পবিত্রতা অবহেলার সঙ্গে নাড়াচাড়াকে বিপজ্জনক করে, সেই পবিত্রতাই উৎসবকে সার্থক করে।

← সমস্ত ইস্রায়েলের রাজাআপনি এইমাত্র পড়লেন দায়ূদের অভিষেক আর যিরূশালেম দখল (2 শমূয়েল 5 ‖ 1 বংশাবলি 11–12, 14); এখন নিয়মসিন্দুক সেখানে তাঁর কাছে আসে। এরপর আসে সেই তিনটি গীত, যা বংশাবলি এই মুহূর্তে উদ্ধৃত করে, শুরু গীতসংহিতা 105 দিয়ে।কাহিনিটি আবার বলো →
← সব অধ্যায়