யோசியாவின் சீர்திருத்தமும் மெகிதோவில் அவனுடைய மரணமும்

பல ஆண்டுகளின் அசட்டைக்குப் பின் ஒரு வீட்டை முழுமையாகச் சுத்தம்செய்த ஒரு குடும்பத்தை நம்மில் பெரும்பாலோர் அறிவோம் — ஒரு விரைவான பெருக்கல் அல்ல, எல்லாவற்றையும்: மாடி, பின்னறை, யாரும் திறக்கத் துணியாத பெட்டிகள். அது களைப்பூட்டுவது, ஆனால் விசித்திரமாக மகிழ்ச்சியானது; சிறிது காலத்திற்கு எல்லாரும் வேறுவிதமாக மூச்சுவிடுகிறார்கள். யோசியா ஒரு ஜாதிக்கு அதைச் செய்கிறான். மீண்டும் கண்டெடுக்கப்பட்ட சுருளைக் கையில் பிடித்து, உடன்படிக்கையைச் சத்தமாக வாசித்து, பின்பு ஆலயம், நகரம், நாட்டுப்புறம், பெத்தேலிலுள்ள பழைய வடக்கு ஆராதனை ஸ்தலம் என எங்கும் போய், தலைமுறைகளாகக் குவிந்திருந்ததைச் சுத்திகரிக்கிறான். பின்பு, முப்பத்தொன்பது வயதில், எகிப்திய சேனையை எதிர்கொள்ள வடக்கே குதிரையேறிப் போகிறான், திரும்பி வீடு வரவேயில்லை. யூதாவின் கதையிலேயே மிக முழுமையான சீர்திருத்தம், அதன் மிகக் குழப்பமான மரணச்சடங்கோடு முடிகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி, இஸ்ரவேல் — ஒரு ராஜ்யமாக அதன் கடைசி மணிநேரத்தில். இராஜாக்கள் புத்தகம் காத்திருந்த ராஜா யோசியாவே: அவனுக்கு முன்போ பின்போ எந்த ராஜாவும் இவ்வளவு முழுமையாகக் கர்த்தரிடம் திரும்பவில்லை (23:25). ஆயினும் மனாசேயின் கீழ் சம்பாதிக்கப்பட்ட நியாயத்தீர்ப்பு இன்னும் நிற்கிறது என்று அதே பத்தியே சொல்கிறது. கி.மு. 609-ல் மெகிதோவில் அவனுடைய மரணம் யூதாவின் கடைசி வலுவான கையை எடுத்துவிடுகிறது; ஏறக்குறைய இருபத்துமூன்று ஆண்டுகளுக்குள் எருசலேம் விழும். யோசியாவின் பதின்மூன்றாம் ஆண்டில் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கிய எரேமியா, இப்போது அவனுடைய வேலையை அழிக்கும் மகன்களை எதிர்கொள்கிறான்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: யூதாவின் எந்த ராஜாவும் முயன்ற மிக முழுமையான சீர்திருத்தத்தைக் காட்டுவது — உடன்படிக்கை, சுத்திகரிப்பு, பஸ்கா — அதை, ஒரு நல்ல ஆட்சி தலைமுறைகளின் துரோகத்தை ரத்துசெய்ய முடியாது என்ற பிடிவாதமான தீர்ப்பின் பக்கத்தில் வைப்பது; பின்பு, வாசகம் அறிவிக்கிறதே தவிர முழுமையாக விளக்காத ஒரு மரணத்தோடு யோசியாவின் கதையை முடிப்பது.

• 2 இராஜாக்கள் 23:1–14 — சிறியோர் பெரியோர் எல்லாரையும் யோசியா கூட்டி, ஆலயத்தில் உடன்படிக்கைப் புத்தகத்தை வாசித்து, அதைக் கைக்கொள்ள ஜனங்களை உறுதிப்படுத்துகிறான். பின்பு சுத்திகரிப்பு: பாகாலுக்கும் அசேராவுக்கும் நட்சத்திரங்களுக்கும் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் எரிக்கப்படுகின்றன; விக்கிரகங்களுக்கு ஊழியஞ்செய்த ஆசாரியர்கள் அகற்றப்படுகிறார்கள்; இன்னோம் பள்ளத்தாக்கிலுள்ள தோப்பேத், அங்கே ஒருவனும் தன் பிள்ளையைச் சுட்டெரிக்கக்கூடாதபடி தீட்டுப்படுத்தப்படுகிறது; சூரியனுக்கென்று அர்ப்பணிக்கப்பட்ட குதிரைகள் அகற்றப்படுகின்றன; அந்நிய தேவர்களுக்குச் சாலொமோன் கட்டிய பழைய ஆராதனை ஸ்தலங்கள் தீட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. யூதாவின் உள்ளூர் மேடைகளின் ஆசாரியர்கள் கொல்லப்படாமல் எருசலேமுக்குக் கொண்டுவரப்படுகிறார்கள்.
• 2 இராஜாக்கள் 23:15–20 — பெத்தேலில் யெரொபெயாமின் பலிபீடத்தை யோசியா இடித்து, அருகிலுள்ள கல்லறைகளிலிருந்து எலும்புகளை எடுத்து அதன்மேல் எரிக்கிறான் — ஏறக்குறைய மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, பெயரிடப்படாத ஒரு தேவனுடைய மனிதன் யோசியாவைப் பெயர்சொல்லி அறிவித்தது சரியாக இதுவே (1 இராஜாக்கள் 13:2). அந்தத் தீர்க்கதரிசியின் கல்லறையை அவன் தொடாமல் விடுகிறான். பின்பு மிகக் கடினமான வரி வருகிறது: சமாரியாவின் ஊர்களில் மேடைகளின் ஆசாரியர்களை அவர்களுடைய சொந்தப் பலிபீடங்களின்மேலேயே அவன் கொல்கிறான்.
• 2 நாளாகமம் 35:1–19 — பஸ்காவுக்கு இராஜாக்கள் மூன்று வசனங்களைத் தருகிறது (23:21–23); நாளாகமம் பத்தொன்பது வசனங்களைத் தருகிறது. பெட்டியை அதன் இடத்தில் வைக்கும்படியும், தங்கள் குடும்பப் பிரிவுகளின்படி ஊழியஞ்செய்யும்படியும் யோசியா லேவியருக்குச் சொல்கிறான்; எல்லாரும் சாப்பிடும்படி அவனும் அவனுடைய அதிகாரிகளும் பதினாயிரக்கணக்கான ஆட்டுக்குட்டிகளையும் வெள்ளாடுகளையும் கொடுக்கிறார்கள்; பாடகரும் வாசல்காவலரும் தங்கள் இடங்களில் நிற்கிறார்கள். நியாயாதிபதிகளின், சாமுவேலின் நாட்கள்முதல் அப்படிப்பட்ட ஒரு பஸ்கா ஆசரிக்கப்படவில்லை என்று இரண்டு புத்தகங்களும் ஒத்துக்கொள்கின்றன.
• 2 இராஜாக்கள் 23:24–27 — ஆவிகளோடு பேசுகிறவர்களையும், வீட்டு விக்கிரகங்களையும், அருவருப்பான ஒவ்வொன்றையும் யோசியா அகற்றுகிறான்; எழுதுகிறவர் தன் தீர்ப்பைத் தருகிறார்: அவனுக்கு முன்போ பின்போ எந்த ராஜாவும் தன் முழு இருதயத்தோடும் ஆத்துமாவோடும் பலத்தோடும் கர்த்தரிடம் திரும்பவில்லை. ஆயினும் அடுத்த மூச்சிலேயே, மனாசேயைக் குறித்த கர்த்தருடைய கோபம் தணியவில்லை என்று சொல்லப்படுகிறது; யூதாவும் எருசலேமும் ஆலயமும்கூட ஒதுக்கிவைக்கப்படும்.
• 2 நாளாகமம் 35:20–27 — கி.மு. 609-ல் பார்வோன் நேகோ ஐபிராத்தை நோக்கி வடக்கே அணிவகுத்துப் போகிறான்; அவனைத் தடுக்க யோசியா புறப்படுகிறான். நேகோ அவனைக் கண்டபோது மெகிதோவில் அவனைக் கொன்றான் என்று மட்டுமே இராஜாக்கள் சொல்கிறது (23:28–30). நாளாகமம் அதிகமாகச் சொல்கிறது: தேவன் தன்னை அவசரமாக அனுப்பியிருக்கிறார் என்று நேகோ செய்தி அனுப்புகிறான்; யோசியா மாறுவேடம் போட்டு, வில்வீரரால் அடிபட்டு, எருசலேமில் இறக்கிறான். எரேமியா அவனுக்காகப் புலம்புகிறான்; பாடகர் பல ஆண்டுகளாக அவனைக் குறித்துத் துக்கிக்கிறார்கள்.
• 2 இராஜாக்கள் 23:31–37 — ஜனங்கள் யோசியாவின் மகனாகிய யோவாகாசை ராஜாவாக்குகிறார்கள்; ஆனால் மூன்று மாதங்களுக்குப் பின் நேகோ அவனை அகற்றி, முதலில் ரிப்லாவுக்கும் பின்பு எகிப்துக்கும் கொண்டுபோகிறான்; அங்கே அவன் இறக்கிறான். நேகோ அவனுடைய சகோதரனாகிய எலியாக்கீமை ராஜாவாக்கி, அவனுக்கு யோயாக்கீம் என்று பெயர்மாற்றி, ஒரு பாரமான கப்பம் கேட்கிறான்; அதை யோயாக்கீம் வரிவிதித்து தேசத்திலிருந்து பிழிந்தெடுக்கிறான். அவன் பதினொரு வருஷம் ஆண்டு தீமைசெய்கிறான்.

முக்கிய வசனம்: 2 இராஜாக்கள் 23:25  ·  அதனால் என்ன: யோசியாவின் கதை நேர்த்தியான ஒரு முடிவை மறுக்கிறது. இந்தப் புத்தகத்திலேயே மிக உண்மையுள்ள ராஜா இளவயதிலேயே இறக்கிறான்; அவனுடைய சீர்திருத்தம் அந்த ஜாதியை இரட்சிக்கவில்லை. உண்மையுள்ளவராயிருப்பது முக்கியமல்ல என்று வேதாகமம் நடிப்பதல்ல இது; ஒருவருடைய நன்மை தலைமுறைகளின் தீங்கை அழித்துவிடாது என்றும், நீண்ட ஆயுசை உறுதிசெய்யும் ஒரு ஒப்பந்தம் கீழ்ப்படிதல் அல்ல என்றும் வேதாகமம் ஒப்புக்கொள்வதே. அவனுடைய பக்திவைராக்கியம் ஒரு எச்சரிக்கையையும் சுமக்கிறது: பெத்தேலில் அது உயிர்பறிப்பதாக மாறியது. முழு இருதயத்தோடிருப்பது ஒரு ஈவு; ஆயினும் அதையும் நிறுத்துப் பார்க்க வேண்டும்.