வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
யாக்கோபு 4 — ஆகவே, தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருங்கள்
வாக்குவாதங்களும் சண்டைகளும் எங்கிருந்து வருகின்றன என்று யாக்கோபு கேட்டு, ஒரே வார்த்தையில் பதிலளிக்கிறார்: ஆசைகள். உலகத்தோடு நட்புகொள்ளும் விபசார இருதயத்தை அவர் எதிர்கொள்கிறார்; தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியவும், பிசாசுக்கு எதிர்த்து நிற்கவும், தேவனிடம் சேரவும், சுத்திகரிக்கவும், தாழ்மைப்படவும் அழைக்கிறார். அதிகாரம் இரண்டு கூர்மையான கண்டிப்புகளோடு முடிகிறது — ஒருவருக்கொருவர் விரோதமாகப் பேசுவதற்கு எதிராக, “தேவனுக்கு விருப்பமானால்” என்று சொல்லாமல் நாளையைக் குறித்து அகந்தையாகத் திட்டமிடுவதற்கு எதிராக.
“ஆகவே, தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருங்கள்; பிசாசுக்கு எதிர்த்து நில்லுங்கள், அப்பொழுது அவன் உங்களைவிட்டு ஓடிப்போவான். தேவனிடத்தில் சேருங்கள், அப்பொழுது அவர் உங்களிடம் சேருவார்.”
— யாக்கோபு 4:7-8
- v.1-3 சண்டைகளின் மூலம் — உள்ளே இருக்கும் ஆசைகள்
- v.4-6 உலக நட்பு தேவனுக்கு விரோதமான பகை
- v.7-10 கீழ்ப்படியுங்கள், எதிர்த்து நில்லுங்கள், சேருங்கள் — அவர் உங்களை உயர்த்துவார்
- v.11-12 ஒருவருக்கொருவர் விரோதமாகப் பேசாதிருங்கள்
- v.13-17 தேவனுக்கு விருப்பமானால், நாம் உயிரோடிருந்து இன்னின்னதைச் செய்வோம்
படிப்படியாக மோசமடையும் ஒரு படிக்கட்டு: ஆசை, ஏமாற்றம், பகைமை — அதன் அடியில், கேட்கப்படாத ஒரு விண்ணப்பம். நாம் ஒருபோதும் எளிமையாக ஜெபத்தில் கேட்காத ஒன்றுக்காகப் போராடி நம்மையே களைப்படையச் செய்கிறோம்.
நீங்கள் விண்ணப்பம்செய்யாமல் இருக்கிறதினாலே — மிகச் சிறிய, ஆனால் மிகக் கனமான குற்றச்சாட்டு. சுயமுயற்சி ஜெபத்தை முந்திக்கொண்டு ஓடுகிறது.
நாம் ஜெபிக்கும்போதும், பெரும்பாலும் அதன் நோக்கம் பக்தியின் உடை அணிந்த அதே ஆசைதான். தேவன் சுயஇன்பத்திற்கான விற்பனை இயந்திரம் அல்ல; சில நேரங்களில் அவருடைய மௌனமே அவருடைய இரக்கம்.
தேவன் விரும்புவதையே விரும்பும் ஆத்துமாவில் ஜெபம் பலனுள்ளதாகிறது. நம்மில் அவருடைய ராஜ்யத்தை முன்னேற்றுவதை அவர் மனமகிழ்ச்சியோடு கொடுக்கிறார்.
விபசாரக்காரர்களே — இஸ்ரவேலைத் தேவனுடைய உண்மையற்ற மனைவியாகச் சித்தரிக்கும் பழைய ஏற்பாட்டு உருவகத்தை யாக்கோபு கடன் வாங்குகிறார். உலகத்தின் தயவை விரும்புவது, நம்முடைய கணவராக இருக்கிறவருக்கு எதிரான ஆவிக்குரிய விபசாரம்.
இந்த வசனம் பிளவுபட்ட பற்றுறுதிக்கு இடமே கொடுக்கவில்லை. உலகத்தின்மேல் பற்று, அதே செயலால், தேவனுக்கு எதிரான பகையாகிறது.
நோயறிதலுக்குப் பிறகு, நற்செய்தி உடைத்துக்கொண்டு வருகிறது: அவர் அதிகமான கிருபையை அளிக்கிறாரே. இருதயம் எவ்வளவு விபசாரமுள்ளதாக இருந்தாலும், அவருடைய கிருபை அதைவிட அதிகம்.
அதிக கிருபையைப் பெறுவதற்கான நிபந்தனை தாழ்மை. பெருமை மூடி முத்திரையிடப்பட்ட கிண்ணம்; தாழ்மை அதைத் திறந்து வைத்திருக்கிறது.
வரிசை முக்கியம்: முதலில் கீழ்ப்படியுங்கள், பிறகு எதிர்த்து நில்லுங்கள். தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் பிசாசை எதிர்ப்பது, பல்லைக் கடித்துக்கொண்டு செய்யும் வெறும் ஒழுக்கவாதம். தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிதலே எதிர்ப்பு வெற்றிபெறும் அடித்தளம்.
ஓடிப்போவான் — கிரேக்கம் பியூகோ. வாக்குத்தத்தம் உறுதியானது. விசுவாசி பலமுள்ளவன் என்பதால் அல்ல, அதிக பலமுள்ளவரின் பாதுகாப்பின் கீழ் அவன் இருப்பதால் பிசாசு ஓடிப்போகிறான்.
வாக்குத்தத்தம்: நாம் அவரிடம் சேரும்போது அவர் நம்மிடம் சேருகிறார். அவர் துரத்திப் பிடிக்கப்படுவதில்லை; சந்திக்கப்படுகிறார். அவரை நோக்கி நாம் எடுக்கும் முதல் அடி, ஏற்கனவே நம்மை நோக்கி வந்துகொண்டிருக்கும் அவரைச் சந்திக்கிறது.
உங்களுடைய கைகளைச் சுத்திகரியுங்கள் — காணக்கூடிய செயல்; உங்களுடைய இருதயங்களைப் பரிசுத்தம் செய்யுங்கள் — உள்ளான நிலை. இரண்டும் சேர்ந்தே நகர வேண்டும்.
அதிகாரத்தின் திருப்புமுனை. தன்னைத்தானே உயர்த்துதல் எப்போதும் தாழ்த்தப்படுவதில் முடிகிறது. தன்னைத்தானே தாழ்த்துதல் எப்போதும் உயர்த்தப்படுவதில் முடிகிறது. இந்தப் பாதை எதிர்பாராதது, ஆனால் தவறாதது.
கர்த்தருக்கு முன்பாக — மற்றவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக மட்டுமல்ல, அவருடைய கண்களுக்கு முன்பாகத் தாழ்மை. போலியான தாழ்மை தான் எப்படித் தோன்றுகிறது என்பதைக் கையாளுகிறது; உண்மையான தாழ்மை அவர் எப்படிப் பார்க்கிறார் என்பதை மட்டுமே கவனிக்கிறது.
ஒரு சகோதரனுக்கு விரோதமாக அவதூறு பேசுவது, உண்மையில், அதைத் தடைசெய்யும் நியாயப்பிரமாணத்திற்கு மேலாக நம்மை வைப்பதாகும். நியாயப்பிரமாணத்தைக் கைக்கொள்ளுகிறவர்களாக இருந்த நாம், நியாயப்பிரமாணத்தை விமர்சிப்பவர்களாக நம்மையே பதவி உயர்த்திக்கொண்டோம்.
விரோதமாகப் பேசுதல் — கிரேக்கம் கட்டாலலேயோ, கீழ்நோக்கிப் பேசுதல். புறங்கூறுதலும் அவதூறும், அங்கே இல்லாத ஒருவரைப் பற்றிய கீழ்நோக்கிய பேச்சு.
கேளுங்கள் — பழைய ஆங்கில வேதாகமத்தின் “Go to now” என்பது “வாருங்கள், இப்போது” என்பதற்கு இணையான பழைய வழக்கு. ஒரு தீர்க்கதரிசியின் நேரடி விளிப்பு.
தவறு திட்டமிடுவது அல்ல; திட்டமிடுதலில் தேவனைச் சேர்க்காமல் திட்டமிடுவதே. கிறிஸ்தவர்கள் பெரிய இலக்குகளோடு திட்டமிடலாம்; ஆனால் நாளை தங்களுக்குக் கடன்பட்டதுபோல அதை உறுதியாக எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது.
புகை — கிரேக்கம் அட்மிஸ், குளிர்ந்த காலையில் கண்ணுக்குத் தெரியும் சுவாசம்; நீங்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போதே அது கரைந்துவிடுகிறது. தேவனில்லாமல் மனிதக் கைகளில் பிடிக்கப்பட்டிருக்கும் வாழ்க்கை அப்படிப்பட்டதே.
இந்த வசனம் நம்பிக்கையிழப்பை அல்ல, தாழ்மையையே இலக்காகக் கொண்டிருக்கிறது. வாழ்க்கையின் சுருக்கத்தை அறிவது அதன் மணிநேரங்களை இலேசாக்காமல், அதிக கனமுள்ளவையாக ஆக்குகிறது.
தேவனுக்கு விருப்பமானால் — ஒவ்வொரு திட்டத்தையும் ஒரு விண்ணப்பமாக மறுவடிவமைக்கும் சில சிறிய வார்த்தைகள். அவற்றை உண்மையாகச் சொல்லுவது, ஒருவன் தன் சொந்த நாட்காட்டிக்குத் தானே ஆண்டவன் அல்ல என்று அறிக்கையிடுவதாகும்.
லத்தீன் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் கடிதங்களில் இதை D.V. (Deo volente) என்று சுருக்கி எழுதினார்கள். இந்தப் பழக்கம் ஆரோக்கியமானது.
செய்யத் தவறும் பாவங்களின் வரையறையோடு அதிகாரம் முடிகிறது. நாம் செய்யும் தவறான காரியங்களாகப் பாவத்தை வரையறுக்கவே நாம் விரும்புகிறோம். செய்ய வேண்டும் என்று நாம் அறிந்திருந்தும் செய்யாமல் விட்டுவிடும் சரியான காரியங்களாகவும் யாக்கோபு அதைச் சமமாக வரையறுக்கிறார்.
கேட்கிறவர்கள் மாத்திரமல்ல, செய்கிறவர்கள் என்ற 1-ஆம் அதிகாரத்தின் அழைப்பிற்கு இந்த வசனம் தவிர்க்க முடியாத மறுமுனை. அறிந்தும் செய்யாமலிருப்பதே ஒரு பாவம்.
அடுத்ததாக நீங்கள் சிக்கிக்கொள்ளும் வாக்குவாதத்தை — வீட்டில், வேலையில், இணையத்தில் — எடுத்து, இந்த அதிகாரத்தின் நோயறிதலை நடத்திப் பாருங்கள். மேலோட்டமான வாதத்திற்கு அடியில், என்னுடைய எந்த ஆசை தடுக்கப்படுகிறது? 1-ஆம் வசனத்தின் வெளிச்சத்தில் நம்முடைய சண்டைகளில் பெரும்பாலானவை சிறியவையாகவும் அருவருப்பானவையாகவும் தெரிகின்றன. பின்பு 7-10 வசனங்களை வரிசையாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்: கீழ்ப்படியுங்கள், எதிர்த்து நில்லுங்கள், சேருங்கள், சுத்திகரியுங்கள், தாழ்மைப்படுங்கள். மறுபக்கத்தில் உயர்த்தப்படுதலை யாக்கோபு வாக்களிக்கிறார்.
கிறிஸ்துவே உலகத்தோடு ஒருபோதும் நட்புகொள்ளாத ஒரே உண்மையான பாவிகளின் சிநேகிதர். அவர் வனாந்தரத்தில் பிசாசை எதிர்த்து நின்றார் (மத்தேயு 4), தோட்டத்தில் பிதாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார் (என் சித்தம் அல்ல, லூக்கா 22:42); இவ்வாறு 7-10 வசனங்களைப் பூரணமாக மாதிரியாகக் காட்டினார். தாழ்மையுள்ளவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் கிருபை அவரே (வ.6) — யாக்கோபு பரிந்துரைக்கும் அதே கிருபை, ஆளாக, கிறிஸ்துவே.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
யாக்கோபு ஒரு மருத்துவரின் நேரடித்தன்மையோடு நோயறிகிறார். சண்டை முதலாவது அவர்களைப் பற்றியது அல்ல; முதலாவது உங்களைப் பற்றியது. மற்றவர்கள் சண்டைகளுக்கான சந்தர்ப்பம்; நம்முடைய சொந்த ஆசைகளே காரணம்.
ஆசைகள் — கிரேக்கம் ஹேதொனே; இதிலிருந்தே ஆங்கிலத்தின் hedonism (இன்பவாதம்) என்ற சொல் வருகிறது. இறுதியானவையாகத் தேடப்படும் இன்பங்கள் சண்டைகளின் இயந்திரங்களாகின்றன.