ಯಾಕೋಬನು ವೈದ್ಯನ ನೇರತನದಿಂದ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಲಹವು ಮೊದಲು ಅವರ ಕುರಿತಾದದ್ದಲ್ಲ; ಅದು ಮೊದಲು ನಿನ್ನ ಕುರಿತಾದದ್ದು. ಇತರ ಜನರು ಜಗಳಗಳಿಗೆ ನೆಪ; ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದುರಾಶೆಗಳೇ ಕಾರಣ.

ದುರಾಶೆಗಳು — ಗ್ರೀಕ್ ಹೇಡೊನೇ; ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ಹೆಡೊನಿಸಂ (ಭೋಗವಾದ) ಎಂಬ ಪದ ಇದರಿಂದಲೇ ಬಂದದ್ದು. ಪರಮಗುರಿಯೆಂದು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲ್ಪಡುವ ಸುಖಭೋಗಗಳು ಕಲಹದ ಯಂತ್ರಗಳಾಗುತ್ತವೆ.

ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು: ಬಯಕೆ, ಹತಾಶೆ, ವೈರತ್ವ — ಮತ್ತು ತಳದಲ್ಲಿ, ಕೇಳದೇ ಉಳಿದ ಒಂದು ಬೇಡಿಕೆ. ನಾವು ಸರಳವಾಗಿ ಎಂದೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದಿದ್ದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ದಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ — ಅತಿ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಅತಿ ಭಾರವಾದ ದೋಷಾರೋಪಣೆ. ಸ್ವಪ್ರಯತ್ನವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಓಡುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗಲೂ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಭಕ್ತಿಯ ಉಡುಪು ತೊಟ್ಟ ಅದೇ ದುರಾಶೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಸ್ವಭೋಗಕ್ಕಾಗಿರುವ ಮಾರಾಟಯಂತ್ರವಲ್ಲ; ಆತನ ಮೌನವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತನ ಕರುಣೆಯೇ.

ದೇವರು ಬಯಸುವುದನ್ನೇ ಬಯಸುವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಫಲಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ಆತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳೇ — ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ದೇವರ ಅಪನಂಬಿಗಸ್ತ ಹೆಂಡತಿಯೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಯಾಕೋಬನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಲೋಕದ ಒಲವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ಕೊಡುವುದೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಗಂಡನಾಗಿರುವಾತನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರ.

ಈ ವಚನವು ವಿಭಜಿತ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಯಾವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಲೋಕದ ಮೇಲಿನ ಮಮತೆಯು, ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಗೆ ಹಗೆತನ.

ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಭೇದಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತದೆ: ಆತನು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಾದ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯವು ಎಷ್ಟೇ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯಾಗಿರಲಿ, ಆತನ ಕೃಪೆಯು ಅದನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಾದ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಕ್ಕಿರುವ ಷರತ್ತು ದೀನತೆ. ಅಹಂಕಾರವು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಟ್ಟಲು; ದೀನತೆಯು ಅದನ್ನು ತೆರೆದು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮವು ಮುಖ್ಯ: ಮೊದಲು ಅಧೀನರಾಗಿರಿ, ಆಮೇಲೆ ಎದುರಿಸಿರಿ. ದೇವರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗದೆ ಸೈತಾನನನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಹಲ್ಲುಕಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಮಾಡುವ ನೀತಿವಾದ. ದೇವರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗುವುದೇ ಎದುರಿಸುವಿಕೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ನೆಲ.

ಓಡಿ ಹೋಗುವನು — ಗ್ರೀಕ್ ಫ್ಯೂಗೊ. ವಾಗ್ದಾನವು ಖಚಿತವಾದದ್ದು. ಸೈತಾನನು ಓಡಿಹೋಗುವುದು ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದಲ್ಲ, ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಅತಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದಾತನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ.

ವಾಗ್ದಾನ: ನಾವು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಆತನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆತನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಆತನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಕಡೆಗಿನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಬರುತ್ತಿರುವ ಆತನನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಶುಚಿಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ — ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಕ್ರಿಯೆ; ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಲಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ — ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಎರಡೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಗಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾಯದ ತಿರುವು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಗ್ಗಿಸಲ್ಪಡುವುದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಡುವುದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪದಂಥದ್ದು.

ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ — ಇತರರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ದೀನರಾಗಿರುವುದು. ಕಪಟ ದೀನತೆಯು ತಾನು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ ದೀನತೆಯು ಆತನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹೋದರನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಾವು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವವರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುವವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ನಾವೇ ಬಡ್ತಿ ಕೊಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ನಿಂದಿಸು — ಗ್ರೀಕ್ ಕಟಲಲೇಓ, ಕೀಳಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು. ಚಾಡಿಮಾತು ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಕೀಳಾಗಿ ಆಡುವ ಮಾತು.

ಕೇಳಿರಿ — ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ "Go to now" ಎಂಬುದು "ಬನ್ನಿರಿ, ಈಗ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪ. ಪ್ರವಾದಿಯ ನೇರ ಸಂಬೋಧನೆ.

ತಪ್ಪು ಯೋಜನೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಯೋಜನೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಯೋಜನೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಅವರು ಮಾಡಬಾರದ್ದೇನೆಂದರೆ, ನಾಳೆಯು ತಮಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಬಾಕಿಯೋ ಎಂಬಂತೆ ಅದನ್ನು ಗೃಹೀತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಹಬೆ — ಗ್ರೀಕ್ ಆಟ್ಮಿಸ್, ಚಳಿಯ ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ, ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಕರಗಿಹೋಗುವ ಉಸಿರು. ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನವೂ ಹಾಗೆಯೇ.

ಈ ವಚನದ ಗುರಿ ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲ, ದೀನತೆ. ಜೀವನದ ಅಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದರ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಭಾರವುಳ್ಳವುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೇ ಚಿಕ್ಕ ಪದಗಳು — ಕರ್ತನ ಚಿತ್ತವಾದರೆ — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನೂ ಬಿನ್ನಹವನ್ನಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದೆಂದರೆ ತಾನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದಿನಚರಿಯ ಒಡೆಯನಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಲತೀನ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಡಿ.ವಿ. (ಡೆಓ ವೊಲೆಂಟೆ) ಎಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೂಢಿಯು ಹಿತಕರವಾದದ್ದು.

ಅಧ್ಯಾಯವು ಕರ್ತವ್ಯಲೋಪದ ಪಾಪಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳೇ ಪಾಪ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಮಗಿದೆ. ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಆದರೆ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುವ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸಗಳೂ ಅಷ್ಟೇ ಪಾಪವೆಂದು ಯಾಕೋಬನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವಚನವು 1ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೇವಲ ಕೇಳುವವರಲ್ಲ, ನಡೆಯುವವರು ಎಂಬ ಕರೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಜೋಡಿ ಆವರಣ. ತಿಳಿದುಕೊಂಡೂ ಮಾಡದಿರುವುದು ತಾನೇ ಒಂದು ಪಾಪ.