शाळेचे विद्यार्थी बसमध्ये कसे वागतात यावरून लोक शाळेची परीक्षा करतात, आणि मुले शेजाऱ्यांशी कशी बोलतात यावरून कुटुंबाची. एखाद्या समुदायाच्या श्रद्धांची परीक्षा क्वचितच आधी त्याच्या सिद्धांतावरून होते; ती त्याच्या सार्वजनिक वर्तनावरून होते. तीत 2 हे लक्षात ठेवून लिहिले आहे. चांगल्या वर्तनासाठी पुन्हा पुन्हा दिलेले कारण म्हणजे बाहेरचे लोक काय म्हणतील — देवाच्या वचनाची निंदा होऊ नये म्हणून, विरोधकांना काही वाईट बोलायला मिळू नये म्हणून. मग, व्यावहारिक सल्ल्याच्या मधोमध, कृपेविषयीचा पत्रातील सर्वात समृद्ध उताऱ्यांपैकी एक येतो.
कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक: आपल्या समाजात विश्वासार्हपणे जगण्याचा प्रयत्न करणारी एक नवी मंडळी. कलस्सैकरांस आणि इफिसकरांस पत्रांतील घरगुती आचारसंहितांप्रमाणे, हा अध्याय घरातील प्रत्येक गटाशी, गुलामांशीसुद्धा, बोलतो. त्याची सर्वात खोल चाल शेवटी येते — देवाची कृपा ख्रिस्तामध्ये प्रकट झाली आहे, आणि तीच कृपा जगण्याच्या नव्या मार्गाची शिक्षक बनते.
हा अध्याय काय करतो: मंडळीतील प्रत्येक गटासाठी तीताला व्यावहारिक शिकवण देणे, आणि त्या शिकवणीचे मूळ केवळ सामाजिक दबावात नव्हे तर तारणाऱ्या, शिकवणाऱ्या आणि ख्रिस्ताच्या प्रकट होण्याची आशा देणाऱ्या देवाच्या कृपेत रुजवणे.
- 2:1–8 — निकोप शिक्षणाला शोभेल तेच तीताने शिकवावे. वृद्ध पुरुषांनी संयमी, प्रतिष्ठित आणि विश्वासात स्थिर असावे; वृद्ध स्त्रियांनी आदरयुक्त असावे, निंदा करणाऱ्या किंवा द्राक्षारसाच्या आहारी गेलेल्या नसाव्यात, आणि जे चांगले ते शिकवणाऱ्या असाव्यात. त्यांनी तरुण स्त्रियांना आपल्या पतींवर आणि मुलांवर प्रेम करण्यास आणि आपल्या पतींच्या अधीन राहण्यास शिकवावे, म्हणजे देवाच्या वचनाची निंदा होणार नाही. तरुण पुरुषांनी संयमी असावे, आणि तीताने स्वतः आदर्श व्हावे.
- 2:9–10 — गुलामांनी सर्व गोष्टींत आपल्या धन्यांच्या अधीन असावे, उलट उत्तर न देता किंवा चोरी न करता, संपूर्ण विश्वासूपणा दाखवावा, म्हणजे ते देवाविषयीच्या शिकवणीला शोभा आणतील. 1 तीमथ्य 6 प्रमाणेच, ही सूचना रोमन गुलामगिरीची व्यवस्था गृहीत धरते आणि तिला थेट आव्हान देत नाही.
- 2:11–15 — सर्व लोकांसाठी तारण घेऊन देवाची कृपा प्रकट झाली आहे, आणि ती आपल्याला अभक्ती नाकारण्यास आणि आता संयमी, सरळ जीवन जगण्यास शिकवते, जोपर्यंत आपण 'आपले महान देव आणि तारणारा येशू ख्रिस्त' यांच्या गौरवाच्या प्रकट होण्याची वाट पाहतो, ज्यांनी स्वतःचे असे एक लोक खंडून घेण्यासाठी आणि शुद्ध करण्यासाठी स्वतःला दिले. तीताने या गोष्टी पूर्ण अधिकाराने शिकवाव्यात.
मुख्य वचन: तीताला पत्र 2:11–12 · मग काय: पत्नींना आणि गुलामांना दिलेल्या अध्यायातील सूचना पहिल्या शतकातील घरासाठी लिहिलेल्या म्हणून स्पष्टपणे वाचल्या पाहिजेत, आणि त्या आज कशा लागू होतात यावर मंडळ्यांमध्ये अजूनही वाद आहे. पण त्याचे केंद्र सामाजिक अनुरूपता नाही; ते कृपा आहे. देवाच्या दयाळूपणाचे वर्णन केवळ क्षमा म्हणून नव्हे, तर प्रशिक्षक म्हणून केले आहे — ते लोकांना काहीतरी अधिक चांगल्याची वाट पाहत असताना आताच वेगळे जगायला शिकवते.