संपूर्ण अध्यायाची प्रस्तावना करणारे वचन. सुदृढ सिद्धान्त सुदृढ वर्तन उत्पन्न करतो. सिद्धान्त आचरणापासून वेगळा नाही — ख्रिस्ती आचरण ज्या मुळापासून वाढते ते मूळ तोच आहे.

आजचे पुष्कळ उपदेश सैद्धान्तिक पायाविना व्यावहारिक असतात; ते टिकू शकत नाहीत. पुष्कळ उपदेश व्यावहारिक फळाविना सैद्धान्तिक असतात; ते तारू शकत नाहीत. पौल दोन्हींच्या मिलनाची मागणी करतो — सुदृढ जीवनाला शोभणारे सुदृढ बोलणे.

वृद्ध स्त्रियांना तरुण स्त्रियांच्या बाबतीत शिकवण्याची भूमिका दिली आहे — चांगले शिक्षण देणार्‍या. वृद्ध ख्रिस्ती स्त्रियांनी तरुण स्त्रियांना मार्गदर्शन करण्याचा नमुना बायबलसंमत आहे.

हे मंडळीतील सार्वजनिक शिकवणे नव्हे (तीमथ्याला पहिले पत्र 2:12), तर विश्वासूपणे जगलेल्या जीवनाचे अधिक खोल शिक्षण आहे — विवाह, घर, मुले, चारित्र्य. असे शिक्षण दुरून किंवा पुस्तकांद्वारे देता येत नाही. त्यासाठी वृद्ध स्त्रीचा तरुण स्त्रीच्या जीवनात सहभाग असणे आवश्यक आहे.

म्हणजे देवाच्या वचनाची निंदा होणार नाही. पत्नीच्या सुभक्तिमान वर्तनासाठी दिलेले कारण. ख्रिस्ती विवाह बिघडलेला असतो तेव्हा सुवार्तेची थट्टा होते. त्याचा आदर राखला जातो तेव्हा सुवार्तेची प्रशंसा होते.

यादीत दिलेले गुण — समंजस, शुद्धाचरणी, घर संभाळणार्‍या, ममताळू, अधीन राहणार्‍या — कोणत्याही युगात संस्कृतीच्या प्रवाहाविरुद्ध आहेत. ख्रिस्ती पत्नी देवाच्या शिकवणीस शोभा आणते ती प्रथम सार्वजनिकरीत्या जे बोलते त्यामुळे नव्हे, तर कुटुंबात ती जी आहे त्यामुळे.

तीताने स्वतः नमुना असले पाहिजे. तरुण पाळक जे उपदेश करतो ते स्वतः जगून दाखवतो. त्याचे उपदेश शिकवण्यापूर्वीच त्याचे जीवन शिकवते.

उदाहरण — ग्रीक तुपोस, एक नमुना किंवा आदर्श. पौल तीमथ्याला पहिले पत्र 4:12 मध्ये वापरतो तोच शब्द — ... आदर्श हो. पाळक केवळ शिक्षक नाही; तो स्वतःच अभ्यासक्रम आहे.

ख्रिस्ती दाससुद्धा — कदाचित विशेषतः ख्रिस्ती दास — आपल्या विश्वासूपणाने देवाच्या शिकवणीस शोभा आणू शकत होते. सर्वात खालचे सामाजिक स्थान हे सर्वात तेजस्वी आत्मिक व्यासपीठ ठरू शकते.

शोभा आणावी — ग्रीक कोस्मेओ, ज्यापासून इंग्रजी कॉस्मेटिक हा शब्द आला आहे. सुंदर करणे. विश्वासणाऱ्यांचे वर्तन पाहणाऱ्यांच्या दृष्टीने सुवार्ता सुंदर करते. उलटही खरे आहे — कुरूप ख्रिस्ती वर्तन सुवार्तेला कुरूप करते.

सर्व लोकांस तारणारी देवाची कृपा प्रकट झाली आहे. देहधारण म्हणजे कृपेचे दृश्य प्रकटीकरण. ख्रिस्त हे मूर्त कृपा आहेत — हात, पाय आणि अश्रू असलेली कृपा.

सर्व लोकांस. सर्वांना उद्देशून. सुवार्ता आपोआप सर्वांना तारण देत नाही — पण ती प्रकट झाली आहे, सर्वांना देऊ केली आहे, सर्वांना घोषित केली आहे.

कृपा ही शिक्षिका आहे. काही जण तिला पापासाठी सौम्य परवानगी बनवतात, तशी ती नाही, तर सुभक्तीतील कडक शिक्षिका आहे. जी कृपा तारते तीच शिकवते.

तीन सद्गुण सांगितले आहेत: संयमाने (स्वतःविषयी), नीतिने (इतरांविषयी), सुभक्तीने (देवाविषयी). संपूर्ण नैतिक जीवन तीन क्रियाविशेषणांत सारांशित केले आहे. प्रत्येक नातेसंबंधाच्या एका दिशेशी जोडलेले आहे.

आपला महान देव व तारणारा येशू ख्रिस्त. पौलाच्या पत्रांतील ख्रिस्ताच्या देवत्वाच्या सर्वात स्पष्ट प्रतिपादनांपैकी एक. ग्रीक व्याकरण महान देव आणि तारणारा येशू ख्रिस्त यांना एकाच उपपदाखाली जोडते — म्हणजे ते एकाच व्यक्तीला उद्देशून आहेत.

प्रतीक्षा करावी. भविष्याकडे पाहण्याची विश्वासणाऱ्याची भूमिका. धन्य आशा म्हणजे अस्पष्ट आशावाद नव्हे, तर त्यांच्या व्यक्तिशः पुनरागमनाची निश्चित अपेक्षा. मारानाथा — आमेन, ये, प्रभू येशू.

एका वचनात संपूर्ण तारणशास्त्र. त्यांनी स्वतःचे दान केले (प्रतिनिधिक प्रायश्चित्त). आपली सर्व अनाचारातून सुटका करावी (पापाच्या सत्तेतून पूर्ण सुटका). आपले स्वतःचे लोक ... शुद्ध करावेत (पवित्रीकरण, वेगळे केलेले). चांगल्या कामात आवेशी (दृश्य फळ).

तारण म्हणजे केवळ भूतकाळातील पापांची क्षमा नव्हे. ते एका नव्या प्रकारच्या व्यक्तीत होणारे शुद्धीकरण आहे — चांगल्या कामात आवेशी असलेले आपले स्वतःचे लोक. आवेश नसेल, तर तारणाबद्दल शंका येते.