← सर्व अध्याय
466 / 1113 · गीतरत्न 7 · एकसंध राज्य · शलमोनाची राजवट, सुमारे इ.स.पू. 970–930, त्याच्या शीर्षकानुसार (अंतिम स्वरूप वादग्रस्त)

त्याची ओढ माझ्याकडे आहे

वादग्रस्त
वाचा

पहाटे आपल्या शेतातून फिरणाऱ्या शेतकऱ्याला अशा गोष्टी दिसतात ज्या इतर कोणाच्याही लक्षात येत नाहीत — रात्रीत कोणत्या वेलीला कोंब फुटला, कोणते झाड फळांनी लगडले, कोणत्या कोपऱ्याला पाण्याची गरज आहे. गीतरत्न 7 अशाच प्रेमळ निरीक्षणाने भरलेले आहे. स्त्री नाचत असताना पुरुष तिच्या पायांपासून वरपर्यंत तिची स्तुती करतो, आणि मग तिची तुलना एका उंच खजुरीच्या झाडाशी करतो जिची फळे गोळा करण्यास तो आतुर आहे. प्रतिमा उबदार आणि मनमोकळी आहे, पण संपूर्णपणे ती फळबागा आणि कापणीची भाषा बोलते. मग स्त्री एका छोट्या वाक्याने उत्तर देते जे पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील ओढीचे बायबलचे संपूर्ण चित्र बदलून टाकते.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात हे गीत उत्पत्तीतील बागेकडे पुन्हा पुन्हा हात पोहोचवते. पतनानंतर, उत्पत्ति 3:16 ने स्त्रीला सांगितले की तिची ओढ तिच्या पतीकडे असेल आणि तो तिच्यावर अधिकार गाजवील — तोल ढळलेले प्रेम. येथे स्त्री त्याऐवजी म्हणते की त्याची ओढ तिच्याकडे आहे, आणि तोच दुर्मीळ हिब्रू शब्द वापरते. क्रमाने वाचले तर, हे गीत पुनर्स्थापित प्रेमाची एक झलक देते — जे बिघडले ते सुधारणाऱ्या नव्या सृष्टीचे एक छोटेसे पूर्वदर्शन.

हा अध्याय काय करतो: प्रेमिकांच्या परस्पर स्तुतीला तिच्या शिखरावर नेणे, आणि स्त्रीला अशा शब्दांत परस्पर ओढीविषयी बोलू देणे जे उत्पत्ति 3 मधील भग्नतेचा प्रतिध्वनी करतात आणि ती हळुवारपणे उलटवतात.

हे येथे का वाचले जाते: नीतिसूत्रे 1–24 आणि गीतरत्न यांवर शलमोनाचे नाव आहे आणि ते त्याच्या राजवटीत वाचले जातात. काही भाग नंतर संग्रहित केले गेले (नीतिसूत्रे 25:1 हिज्कीयाच्या लेखनिकांचे नाव घेते), आणि पुष्कळ विद्वान गीतरत्नाचे अंतिम रूपही नंतरचे मानतात.
वचनामागून वचन
  • 7:1–5 — ती नाचत असताना तो तिची स्तुती करतो — तिच्या पादत्राणे घातलेल्या पायांपासून सुरुवात करून वर जात: तिची मान हस्तिदंती बुरुजासारखी, तिचे डोळे हेशबोनच्या तळ्यांसारखे, तिचे मस्तक कर्मेल पर्वतासारखे उंच, आणि तिचे केस इतके सुंदर की एक राजा त्यांत बंदिवान झाला आहे.
  • 7:6–9 — तो तिला आनंद म्हणतो आणि तिच्या उंच देहाची तुलना खजुरीच्या झाडाशी करतो; त्यावर चढून त्याची फळे धरण्यास तो आतुर आहे, आणि तिची चुंबने सर्वोत्तम द्राक्षारसासारखी असावीत अशी त्याची इच्छा आहे.
  • 7:10–13 — ती उत्तर देते की ती आपल्या प्रियकराची आहे आणि त्याची ओढ तिच्याकडे आहे. मग ती त्याला पहाटे ग्रामीण भागात येण्याचे आमंत्रण देते — द्राक्षवेलींना कोंब फुटले का आणि डाळिंबांना बहर आला का हे पाहण्यासाठी; तेथे, सुगंधी पुत्रदात्रींमध्ये आणि त्याच्यासाठी राखून ठेवलेल्या आनंदांमध्ये, ती त्याला आपले प्रेम देईल.
हे काय दाखवतेहेशबोन आणि कर्मेल पर्वत या खऱ्या खुणा होत्या, आणि प्राचीन जगात पुत्रदात्रींचा संबंध प्रेम आणि प्रजननक्षमतेशी जोडला जात असे (उत्पत्ति 30 प्रमाणे). येथे ‘ओढ’ यासाठी वापरलेला हिब्रू शब्द इतरत्र केवळ उत्पत्ति 3:16 आणि 4:7 मध्येच आढळतो.
पुरावा कुठे थांबतोकवीने उत्पत्ति 3 चा मुद्दाम प्रतिध्वनी साधण्याचा हेतू ठेवला होता, की सामायिक शब्द हा केवळ सामान्य शब्दसंग्रह आहे, हे सिद्ध करता येत नाही; अनेक अर्थ लावणारे तो हेतुपुरस्सर मानतात, पण ते एक वाचनच राहते.

मुख्य वचन: गीतरत्न 7:10  ·  मग काय: ज्याने प्रेमाचे नियंत्रणात रूपांतर होताना पाहिले आहे, त्याच्यासाठी उत्पत्तीचा हा प्रतिध्वनी महत्त्वाचा आहे. नाती कधीच बिघडत नाहीत असा आव हे गीत आणत नाही; उर्वरित बायबल अशा उदाहरणांनी भरलेले आहे. पण ते अशा प्रेमाचे चित्र रंगवते ज्यात ओढ स्त्रीकडे वाहते आणि तिच्यावर अधिकार गाजवला जात नाही — वर्चस्वाविना एकमेकांचे असणे. ते सुचवते की पुरुष आणि स्त्री यांच्यात पतनाने केलेली हानी हा शेवटचा शब्द नाही.

← तिरसासारखी मनोहरतुम्ही नुकतेच प्रेमिकांचे पुनर्मीलन आणि तिच्या सौंदर्याची तिरसा व यरुशलेम यांच्याशी केलेली तुलना वाचली (गीतरत्न 6); आता स्तुती आपल्या शिखरावर पोहोचते. पुढे, प्रेम मृत्यूइतके बलवान आहे या आपल्या महान दाव्याने गीत संपते (गीतरत्न 8).मृत्यूइतके बलवान प्रेम →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय