← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
466 / 1113 · ಪರಮಗೀತೆ 7 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 970–930 (ಅಂತಿಮ ರೂಪ ವಿವಾದಿತ)

ಅವನ ಬಯಕೆ ನನ್ನ ಕಡೆಗಿದೆ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಮುಂಜಾನೆಯ ಮೊದಲ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ರೈತನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಗಮನಿಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ — ಯಾವ ಬಳ್ಳಿ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಚಿಗುರಿದೆ, ಯಾವ ಮರ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಬಾಗಿದೆ, ಯಾವ ಮೂಲೆಗೆ ನೀರು ಬೇಕು. ಪರಮಗೀತೆ 7 ಅಂಥ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಮನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ನರ್ತಿಸುವಾಗ ಪುರುಷನು ಅವಳ ಪಾದಗಳಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಾ ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ತಾನು ಹಣ್ಣು ಕೀಳಲು ಹಂಬಲಿಸುವ ಎತ್ತರದ ಖರ್ಜೂರದ ಮರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರಣ ಆತ್ಮೀಯವೂ ನೇರವೂ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೋಪುಗಳ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನೇ ಮಾತಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸ್ತ್ರೀ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯ ನಡುವಿನ ಬಯಕೆಯ ಕುರಿತ ಸತ್ಯವೇದದ ಇಡೀ ಚಿತ್ರವನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಗೀತೆ ಆದಿಕಾಂಡದ ತೋಟದ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೈಚಾಚುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಪತನದ ನಂತರ, ಆದಿಕಾಂಡ 3:16 ಸ್ತ್ರೀಗೆ, ಅವಳ ಬಯಕೆ ಅವಳ ಗಂಡನ ಕಡೆಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ದೊರೆತನ ಮಾಡುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿತು — ಸಮತೋಲನ ತಪ್ಪಿ ಬಾಗಿದ ಪ್ರೀತಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಅದೇ ಅಪರೂಪದ ಇಬ್ರಿಯ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಬಯಕೆ ತನ್ನ ಕಡೆಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ, ಗೀತೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ — ತಪ್ಪಾದದ್ದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮುನ್ನೋಟ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ತರಲು, ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಂಡ 3ರ ಮುರಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ, ಮೃದುವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುವ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಬಯಕೆಯ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುವಂತೆ ಬಿಡಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 1–24 ಮತ್ತು ಪರಮಗೀತೆ ಸೊಲೊಮೋನನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 25:1 ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಲಿಪಿಕಾರರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಮಗೀತೆಯ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನೂ ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 7:1–5 — ಅವಳು ನರ್ತಿಸುವಾಗ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ; ಕೆರಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟ ಅವಳ ಪಾದಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ — ದಂತದ ಬುರುಜಿನಂತಹ ಅವಳ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಹೆಷ್ಬೋನಿನ ಕೊಳಗಳಂತಹ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕರ್ಮೆಲ್ ಬೆಟ್ಟದಂತೆ ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಅವಳ ತಲೆ, ಒಬ್ಬ ಅರಸನೇ ಸೆರೆಯಾಗುವಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ಅವಳ ಕೂದಲು.
  • 7:6–9 — ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಆನಂದ ಎಂದು ಕರೆದು, ಅವಳ ಎತ್ತರದ ನಿಲುವನ್ನು ಖರ್ಜೂರದ ಮರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿ ಅದರ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುದ್ದುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಂತಿರಲಿ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
  • 7:10–13 — ತಾನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಸೇರಿದವಳು, ಅವನ ಬಯಕೆ ತನ್ನ ಕಡೆಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಬಳ್ಳಿಗಳು ಚಿಗುರಿವೆಯೇ, ದಾಳಿಂಬೆಗಳು ಹೂಬಿಟ್ಟಿವೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಮುಂಜಾನೆ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಸುವಾಸನೆಯ ದೂದಾಯಿ ಹಣ್ಣುಗಳ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಕೂಡಿಟ್ಟ ಸಿಹಿವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವಳು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹೆಷ್ಬೋನ್ ಮತ್ತು ಕರ್ಮೆಲ್ ಬೆಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೂದಾಯಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರೀತಿಗೂ ಫಲವಂತಿಕೆಗೂ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು (ಆದಿಕಾಂಡ 30ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ). ಇಲ್ಲಿ 'ಬಯಕೆ' ಎಂಬುದಕ್ಕಿರುವ ಇಬ್ರಿಯ ಪದ ಬೇರೆಡೆ ಆದಿಕಾಂಡ 3:16 ಮತ್ತು 4:7ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಕವಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆದಿಕಾಂಡ 3ನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದನೋ, ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪದ ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಬ್ದಭಂಡಾರವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಓದಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪರಮಗೀತೆ 7:10  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಪ್ರೀತಿ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಿಗೇ ಆಗಲಿ ಆದಿಕಾಂಡದ ಈ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಮುಖ್ಯ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪುದಾರಿ ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗೀತೆ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸತ್ಯವೇದದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಅದರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆದರೆ ಬಯಕೆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುವ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೇಲೆ ದೊರೆತನ ಮಾಡಲ್ಪಡದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ — ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸೇರಿಕೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ ಪತನ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಹಾನಿಯೇ ಕೊನೆಯ ಮಾತಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

← ತಿರ್ಚದಂತೆ ಸುಂದರಿಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿದ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನೂ ತಿರ್ಚ ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪರಮಗೀತೆ 6); ಈಗ ಹೊಗಳಿಕೆ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮರಣದಷ್ಟು ಬಲವಾದದ್ದು ಎಂಬ ತನ್ನ ಮಹಾ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೀತೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ (ಪರಮಗೀತೆ 8).ಮರಣದಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಪ್ರೀತಿ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು