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466 / 1113 · श्रेष्ठगीत 7 · एकीकृत राज्य · सुलैमान का शासनकाल, लगभग 970–930 ईसा पूर्व, शीर्षक के अनुसार (अंतिम रूप विवादित)

उसकी लालसा मेरी ओर है

विवादित
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भोर के उजाले में अपने खेतों में घूमता किसान वे चीज़ें देखता है जिन पर कोई और ध्यान नहीं देता — कौन-सी बेल रातोंरात कली लाई है, कौन-सा पेड़ फल से लदा है, किस कोने को पानी चाहिए। श्रेष्ठगीत 7 उसी तरह के प्रेम भरे ध्यान से भरा है। पुरुष नाचती हुई स्त्री की प्रशंसा करता है, उसके पाँवों से ऊपर की ओर बढ़ते हुए, और फिर उसकी तुलना एक ऊँचे खजूर से करता है जिसके फल वह तोड़ना चाहता है। चित्र गर्मजोशी भरे और खुले हैं, पर पूरे समय बाग़ों और कटनी की भाषा बोलते हैं। फिर स्त्री एक छोटे-से वाक्य से उत्तर देती है जो एक पुरुष और एक स्त्री के बीच की लालसा के बाइबिल के पूरे चित्र को बदल देता है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में श्रेष्ठगीत उत्पत्ति की वाटिका की ओर पीछे पहुँचता रहता है। पतन के बाद, उत्पत्ति 3:16 ने स्त्री से कहा कि उसकी लालसा उसके पति की ओर होगी और वह उस पर प्रभुता करेगा — संतुलन से बाहर झुका हुआ प्रेम। यहाँ स्त्री इसके बजाय कहती है कि उसकी लालसा उसकी ओर है, उसी दुर्लभ इब्रानी शब्द का प्रयोग करते हुए। क्रम से पढ़ने पर, श्रेष्ठगीत बहाल हुए प्रेम की एक झलक देता है, नई सृष्टि का एक छोटा पूर्वाभास जो उसे सुधारती है जो बिगड़ गया था।

यह अध्याय क्या कर रहा है: प्रेमियों की परस्पर प्रशंसा को उसके शिखर पर पहुँचाना, और स्त्री को ऐसे शब्दों में साझी लालसा की बात करने देना जो उत्पत्ति 3 के टूटेपन की गूँज हैं और उसे कोमलता से उलट देते हैं।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: नीतिवचन 1–24 और श्रेष्ठगीत पर सुलैमान का नाम है और इन्हें उसके शासनकाल में पढ़ा जाता है। कुछ भाग बाद में इकट्ठे किए गए (नीतिवचन 25:1 हिजकिय्याह के लेखकों का नाम लेता है), और बहुत से विद्वान श्रेष्ठगीत के अंतिम रूप को भी बाद का मानते हैं।
पद-दर-पद
  • 7:1–5 — वह नाचती हुई उसकी प्रशंसा करता है, उसके जूतियाँ पहने पाँवों से आरंभ करके ऊपर की ओर — हाथीदाँत के गुम्मट जैसी उसकी गर्दन, हेशबोन के कुंडों जैसी उसकी आँखें, कर्मेल पर्वत की तरह ऊँचा उठा उसका सिर, उसके बाल इतने सुंदर कि एक राजा उनमें बँधा हुआ है।
  • 7:6–9 — वह उसे आनंददायिनी कहता है और उसके ऊँचे डील-डौल की तुलना खजूर के पेड़ से करता है; वह उस पर चढ़कर उसके फल पकड़ना चाहता है, और कामना करता है कि उसके चुंबन उत्तम दाखमधु के समान हों।
  • 7:10–13 — वह उत्तर देती है कि वह अपने प्रेमी की है और उसकी लालसा उसकी ओर है। फिर वह उसे भोर के समय देहात में चलने का निमंत्रण देती है, यह देखने के लिए कि क्या दाखलताओं में कलियाँ आई हैं और अनार फूले हैं; वहाँ वह उसे अपना प्रेम देगी, सुगंधित दूदाफलों और उसके लिए सँजोकर रखी गई मनभावनी वस्तुओं के बीच।
यह क्या दिखाता हैहेशबोन और कर्मेल पर्वत वास्तविक स्थलचिह्न थे, और प्राचीन संसार में दूदाफल प्रेम और संतान-उत्पत्ति से जुड़े थे (जैसे उत्पत्ति 30 में)। यहाँ 'लालसा' के लिए प्रयुक्त इब्रानी शब्द अन्यत्र केवल उत्पत्ति 3:16 और 4:7 में आता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैक्या कवि ने जानबूझकर उत्पत्ति 3 की गूँज रखी, या साझा शब्द केवल सामान्य शब्दावली है, यह सिद्ध नहीं किया जा सकता; बहुत-से व्याख्याकार इसे जानबूझकर मानते हैं, पर यह एक पाठ ही बना रहता है।

मुख्य पद: श्रेष्ठगीत 7:10  ·  तो क्या: उत्पत्ति की यह गूँज हर उस व्यक्ति के लिए मायने रखती है जिसने प्रेम को नियंत्रण में बदलते देखा है। श्रेष्ठगीत यह दिखावा नहीं करता कि संबंध कभी बिगड़ते नहीं; बाकी बाइबिल ऐसे उदाहरणों से भरी है। पर यह ऐसे प्रेम का चित्र देता है जिसमें लालसा स्त्री की ओर बहती है और उस पर प्रभुता नहीं की जाती — प्रभुत्व के बिना अपनापन। यह संकेत देता है कि पुरुषों और स्त्रियों के बीच पतन से हुई क्षति अंतिम शब्द नहीं है।

← तिर्सा जैसी सुंदरआपने अभी प्रेमियों का फिर से मिलना और तिर्सा तथा यरूशलेम से उसकी सुंदरता की तुलना पढ़ी (श्रेष्ठगीत 6); अब प्रशंसा अपने शिखर पर पहुँचती है। आगे, श्रेष्ठगीत अपने इस महान दावे के साथ समाप्त होता है कि प्रेम मृत्यु के समान बलवान है (श्रेष्ठगीत 8)।मृत्यु के समान बलवान प्रेम →
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