- गीतरत्न 6 BSB ↗
एक प्रकारचे पुनर्मीलन असे असते ज्याला बोलण्याची गरज नसते: एकमेकांना दुखावलेल्या दोन व्यक्ती फक्त वळून पाहतात, आणि त्यांनी मुळात एकमेकांना का निवडले हे त्यांना पुन्हा दिसते. गीतरत्न 6 तसे वाटते. अध्याय 5 मधील चिंतातुर शोध एका वाक्यात विरघळून जातो — तो आपल्या बागेत गेला आहे — आणि पुरुष पुन्हा स्तुती सुरू करतो; आपल्या आधीच्या काही ओळी तो शब्दशः पुन्हा म्हणतो, जणू त्यांच्यात काहीही बदललेले नाही असे सांगण्यासाठी. तो तिची तुलना दोन महान नगरांशी करतो, आणि म्हणतो की साठ राण्या आणि ऐंशी उपपत्नी असल्या तरी ती एकच आहे.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात शलमोनाचा दरबार आपल्या वैभवासाठी प्रसिद्ध आहे, आणि — 1 राजे नंतर कबूल करते त्याप्रमाणे — त्याच्या अनेक पत्नींसाठीही. येथे ते गजबजलेले राजेशाही जग पार्श्वभूमीला दिसते, आणि कविता त्याच्याविरुद्ध एका प्रिय व्यक्तीचे अनन्यत्व उभे करते. हा संदेश राजेशाही अतिरेकाच्या उलट जातो: प्रेम तुमच्याकडे किती आहे यावरून नव्हे, तर तुम्ही ज्या एका व्यक्तीला जपता तिच्यावरून मोजले जाते — शास्त्रात इतरत्र आपल्या लोकांवरील देवाच्या एकनिष्ठ, विश्वासू प्रेमाचा हाच आकार आहे.
हा अध्याय काय करतो: वेदनादायक शोधानंतर प्रेमिकांना पुन्हा एकत्र आणणे, आणि नव्या स्तुतीद्वारे हे ठामपणे सांगणे की प्रेम प्रिय व्यक्तीला अनन्य म्हणून पाहते — राण्यांच्या संपूर्ण दरबाराविरुद्ध उभी असलेली एकच कबुतरी.
- 6:1–3 — मैत्रिणी शोधायला मदत करण्याची तयारी दाखवतात; ती उत्तर देते की तो भुईकमळे गोळा करण्यासाठी आपल्या बागेत गेला आहे — तो खऱ्या अर्थाने कधी हरवलाच नव्हता. ती पुन्हा म्हणते: मी माझ्या प्रियकराची आहे, आणि तो माझा आहे.
- 6:4–9 — तो तिला तिरसाइतकी सुंदर, यरुशलेमेइतकी मनोहर, ध्वज फडकवणाऱ्या सैन्याइतकी भयप्रद म्हणतो, आणि तिचे डोळे त्याला भारावून टाकतात म्हणून ते दुसरीकडे वळवण्यास सांगतो. तो आधीच्या प्रतिमा पुन्हा म्हणतो, आणि मग घोषित करतो की साठ राण्या आणि ऐंशी उपपत्नींमध्ये त्याची कबुतरी एकमेव आहे — आणि राण्यासुद्धा तिची प्रशंसा करतात.
- 6:10–13 — बघे विचारतात की पहाटेसारखी उगवणारी, चंद्रासारखी सुंदर आणि सूर्यासारखी तेजस्वी ही कोण आहे. त्यानंतर अक्रोडाची बाग आणि रथ यांविषयीचा एक छोटा, कठीण उतारा येतो, आणि ‘शुलेमकरिणी’ने परत वळावे, म्हणजे ते तिला पाहू शकतील, या हाकेने अध्याय संपतो.
- लवकरचा काळ: तिरसा आणि यरुशलेम यांची जोडी (6:4) इ.स.पू. 9 व्या शतकात राजा अम्रीने उत्तरेकडील राजधानी तिरसाहून शोमरोनला हलवण्यापूर्वीच्या काळाशी सर्वांत चांगली जुळते (1 राजे 16:23–24), आणि अनेक पारंपरिक वाचक शीर्षक जसेच्या तसे स्वीकारतात.
- उशिराचा काळ: हिब्रू भाषेची वैशिष्ट्ये — एक संभाव्य फारसी उसना शब्द (‘पर्देस’, बाग, 4:13), अरामी प्रभाव, आणि नंतरच्या हिब्रूमध्ये सामान्य असलेला एक संबंधवाचक अव्यय — बंदिवासानंतरच्या अंतिम स्वरूपाकडे निर्देश करतात.
- मिश्र: जुनी प्रेमगीते, त्यांपैकी काही कदाचित राजेशाहीच्या काळातील, नंतर गोळा करून सध्याच्या पुस्तकाच्या रूपात घडवली गेली.
मुख्य वचन: गीतरत्न 6:3 · मग काय: बदलता येण्याजोगे असण्याची भीती बहुतेकांना ठाऊक असते — अनेक कर्मचाऱ्यांपैकी एक, गर्दीतील एक चेहरा. हे गीत दुसऱ्या बाजूने उत्तर देते: जो तुमच्यावर प्रेम करतो त्याच्यासाठी तुमची जागा कोणी घेऊ शकत नाही. राण्यांनी भरलेल्या राजवाड्याच्या प्रतिमेने वेढलेला असूनही, पुरुष म्हणतो की त्याची कबुतरी एकमेव आहे. प्रेम हेच करते; ते प्रिय व्यक्तीला अनेकांपैकी एक म्हणून पाहण्यास नकार देते.