← সব অধ্যায়
465 / 1113 · পরমগীত 6 · অখণ্ড রাজ্য · শলোমনের রাজত্ব, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970–930, শিরোনাম অনুসারে (চূড়ান্ত রূপ বিতর্কিত)

তির্সার মতো সুন্দর

বিতর্কিত
পড়ুন

এক ধরনের পুনর্মিলন আছে, যার জন্য কোনো কথার দরকার হয় না: যে দুজন মানুষ পরস্পরকে আঘাত করেছেন, তাঁরা শুধু ফিরে তাকান আর আবার দেখতে পান কেন প্রথমে তাঁরা পরস্পরকে বেছে নিয়েছিলেন। পরমগীত 6 তেমনই লাগে। 5 অধ্যায়ের উদ্বিগ্ন খোঁজ একটি বাক্যে মিলিয়ে যায় — তিনি তাঁর বাগানে নেমে গেছেন — আর পুরুষটি আবার তাঁর প্রশংসা শুরু করেন, আগের কিছু পঙ্‌ক্তি হুবহু পুনরাবৃত্তি করে, যেন বলতে চান তাঁদের মধ্যে কিছুই বদলায়নি। তিনি নারীকে দুটি মহান নগরের সঙ্গে তুলনা করেন, আর বলেন যে ষাটজন রানি আর আশিজন উপপত্নীর মধ্যে নারী একমাত্র।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, শলোমনের দরবার তার জাঁকজমকের জন্য বিখ্যাত, আর, যেমনটা 1 রাজাবলি পরে স্বীকার করে, তার অনেক স্ত্রীর জন্যও। এখানে সেই ভিড়ে ভরা রাজকীয় জগৎ পটভূমিতে দেখা দেয়, আর কবিতাটি তার বিপরীতে রাখে একজন প্রিয়জনের অনন্যতা। বার্তাটি রাজকীয় বাড়াবাড়ির বিপরীত স্রোতে চলে: প্রেম মাপা হয় তুমি কত কিছুর মালিক তা দিয়ে নয়, বরং সেই একজন মানুষটিকে দিয়ে, যাকে তুমি ভালোবাসো — শাস্ত্রের অন্যত্র তাঁর প্রজাদের প্রতি ঈশ্বরের একনিষ্ঠ, বিশ্বস্ত প্রেমেরও একই আকার।

এই অধ্যায় কী করছে: যন্ত্রণাদায়ক খোঁজের পরে প্রেমিক-প্রেমিকাকে আবার মিলিয়ে দেওয়া, আর নতুন প্রশংসার মধ্য দিয়ে নিশ্চিত করা যে প্রেম প্রিয়জনকে অনন্য হিসেবে দেখে — রানিতে ভরা গোটা একটি দরবারের বিপরীতে একটিমাত্র ঘুঘু।

কেন এখানে পড়া হয়: হিতোপদেশ 1–24 এবং পরমগীতে শলোমনের নাম আছে, আর এগুলি তাঁর রাজত্বকালে পড়া হয়। কিছু অংশ পরে সংকলিত হয়েছিল (হিতোপদেশ 25:1 হিষ্কিয়ের লেখকদের নাম করে), এবং অনেক পণ্ডিত পরমগীতের চূড়ান্ত রূপকেও পরবর্তী কালের বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 6:1–3 — বান্ধবীরা খুঁজতে সাহায্য করার প্রস্তাব দেয়; নারী উত্তর দেন যে তিনি লিলি ফুল তুলতে তাঁর বাগানে নেমে গেছেন — তিনি আসলে কখনও হারিয়ে যাননি। আবার তিনি বলেন: আমি আমার প্রিয়তমের, আর তিনি আমার।
  • 6:4–9 — পুরুষটি নারীকে বলেন তির্সার মতো সুন্দর, যিরূশালেমের মতো মনোহর, পতাকাধারী সৈন্যদলের মতো ভয়-জাগানো, আর তাঁকে চোখ ফিরিয়ে নিতে বলেন, কারণ সেই চোখ তাঁকে অভিভূত করে। তিনি আগের চিত্রকল্পগুলি পুনরাবৃত্তি করেন, তারপর ঘোষণা করেন যে ষাটজন রানি আর আশিজন উপপত্নীর মধ্যে তাঁর ঘুঘুই একমাত্র — আর রানিরাও তাঁর প্রশংসা করে।
  • 6:10–13 — দর্শকেরা জিজ্ঞেস করে, ইনি কে, যিনি ভোরের মতো উদিত হচ্ছেন, চাঁদের মতো সুন্দর আর সূর্যের মতো উজ্জ্বল। এরপর আসে বাদামের বাগান আর রথ নিয়ে একটি ছোট, কঠিন অংশ, আর অধ্যায়টি শেষ হয় 'শূলম্মীয়া'-কে ফিরে আসার ডাক দিয়ে, যাতে তারা তাঁকে দেখতে পায়।
⚖︎ পরমগীত কখন লেখা হয়েছিল — শলোমনের সময়ে, নাকি কয়েক শতাব্দী পরে?
সীমা
সবচেয়ে প্রাচীন: খ্রিস্টপূর্ব 10ম শতাব্দীতে শলোমনের রাজত্ব, যেমনটা শিরোনাম ইঙ্গিত দিতে পারে। সবচেয়ে পরবর্তী: পারস্য বা প্রাথমিক হেলেনীয় যুগ (মোটামুটি খ্রিস্টপূর্ব 5ম–3য় শতাব্দী), যা অনেক পণ্ডিত চূড়ান্ত রূপের জন্য পছন্দ করেন।
মতামত
  • প্রাচীন: তির্সাকে যিরূশালেমের সঙ্গে জোড়া দেওয়া (6:4) সবচেয়ে ভালো মেলে খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীতে রাজা অম্রির উত্তরের রাজধানী তির্সা থেকে শমরিয়ায় সরিয়ে নেওয়ার আগের সময়ের সঙ্গে (1 রাজাবলি 16:23–24), আর বহু প্রথাগত পাঠক শিরোনামটিকে আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করেন।
  • পরবর্তী: হিব্রুর কিছু বৈশিষ্ট্য — একটি সম্ভাব্য ফারসি ঋণশব্দ ('পারদেস', উদ্যান, 4:13), আরামীয় প্রভাব আর পরবর্তী হিব্রুতে প্রচলিত একটি সম্বন্ধবাচক অব্যয় — নির্বাসনের পরের একটি চূড়ান্ত রূপের দিকে নির্দেশ করে।
  • মিশ্র: পুরোনো প্রেমের গান, যার কিছু হয়তো রাজতন্ত্রের যুগের, পরে সংগ্রহ করে বর্তমান পুস্তকের রূপ দেওয়া হয়েছিল।
আমাদের পাঠ: আমরা পরমগীত শলোমনের রাজত্বে পড়ি, কারণ এতে তাঁর নাম আছে, যেমনটা স্থান-নির্ধারণের টীকা ব্যাখ্যা করে, আর এর রচনার তারিখকে প্রকৃতই একটি খোলা প্রশ্ন হিসেবে দেখি।
এটি কী দেখায়তির্সা উত্তরের পার্বত্য অঞ্চলের একটি প্রকৃত নগর ছিল, যাকে সাধারণত তেল এল-ফারাহ (উত্তর)-এর সঙ্গে শনাক্ত করা হয়, আর কিছুকাল এটি উত্তরের রাজ্যের রাজধানী ছিল; একে যিরূশালেমের সঙ্গে জোড়া দেওয়া নারীর সৌন্দর্যকে দেশের দুটি মহান নগরের পাশে রাখে।
প্রমাণ কোথায় থামে6:13-এর 'শূলম্মীয়া'-র নাম কেবল এখানেই পাওয়া যায়; শব্দটি কোনো স্থানকে বোঝায় (যেমন শূনেম), শলোমনের নামের একটি স্ত্রীলিঙ্গ রূপ, নাকি একটি উপাধি — তা অজানা, আর 6:12 পুস্তকের সবচেয়ে কঠিন-অনুবাদ্য পদগুলির একটি।

মূল পদ: পরমগীত 6:3  ·  তাতে কী: বেশিরভাগ মানুষ প্রতিস্থাপনযোগ্য হওয়ার ভয় চেনেন — অনেক কর্মচারীর মধ্যে একজন, ভিড়ের মধ্যে একটি মুখ। পরমগীত অন্য দিক থেকে উত্তর দেয়: যে তোমাকে ভালোবাসে, তার কাছে তুমি বদলযোগ্য নও। রানিতে ভরা একটি প্রাসাদের ছবিতে ঘেরা থেকেও পুরুষটি বলেন তাঁর ঘুঘুই একমাত্র। প্রেম এটাই করে; সে প্রিয়জনকে অনেকের মধ্যে একজন হিসেবে দেখতে অস্বীকার করে।

← দরজায় বড় দেরিআপনি এইমাত্র পড়লেন দরজায় হাতছাড়া কড়া-নাড়া আর প্রিয়তমের নারীর আঁকা প্রতিকৃতি (পরমগীত 5); এখন তাঁকে তাঁর বাগানে পাওয়া যায় আর তাঁর প্রশংসা ফিরে আসে। এরপর নৃত্যরত নারীর প্রশংসা করা হয়, আর তিনি প্রিয়তমকে খেত ও দ্রাক্ষাক্ষেতে বেরিয়ে আসতে আমন্ত্রণ জানান (পরমগীত 7)।তাঁর আকাঙ্ক্ষা আমারই প্রতি →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়