- পরমগীত 6 BSB ↗
এক ধরনের পুনর্মিলন আছে, যার জন্য কোনো কথার দরকার হয় না: যে দুজন মানুষ পরস্পরকে আঘাত করেছেন, তাঁরা শুধু ফিরে তাকান আর আবার দেখতে পান কেন প্রথমে তাঁরা পরস্পরকে বেছে নিয়েছিলেন। পরমগীত 6 তেমনই লাগে। 5 অধ্যায়ের উদ্বিগ্ন খোঁজ একটি বাক্যে মিলিয়ে যায় — তিনি তাঁর বাগানে নেমে গেছেন — আর পুরুষটি আবার তাঁর প্রশংসা শুরু করেন, আগের কিছু পঙ্ক্তি হুবহু পুনরাবৃত্তি করে, যেন বলতে চান তাঁদের মধ্যে কিছুই বদলায়নি। তিনি নারীকে দুটি মহান নগরের সঙ্গে তুলনা করেন, আর বলেন যে ষাটজন রানি আর আশিজন উপপত্নীর মধ্যে নারী একমাত্র।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, শলোমনের দরবার তার জাঁকজমকের জন্য বিখ্যাত, আর, যেমনটা 1 রাজাবলি পরে স্বীকার করে, তার অনেক স্ত্রীর জন্যও। এখানে সেই ভিড়ে ভরা রাজকীয় জগৎ পটভূমিতে দেখা দেয়, আর কবিতাটি তার বিপরীতে রাখে একজন প্রিয়জনের অনন্যতা। বার্তাটি রাজকীয় বাড়াবাড়ির বিপরীত স্রোতে চলে: প্রেম মাপা হয় তুমি কত কিছুর মালিক তা দিয়ে নয়, বরং সেই একজন মানুষটিকে দিয়ে, যাকে তুমি ভালোবাসো — শাস্ত্রের অন্যত্র তাঁর প্রজাদের প্রতি ঈশ্বরের একনিষ্ঠ, বিশ্বস্ত প্রেমেরও একই আকার।
এই অধ্যায় কী করছে: যন্ত্রণাদায়ক খোঁজের পরে প্রেমিক-প্রেমিকাকে আবার মিলিয়ে দেওয়া, আর নতুন প্রশংসার মধ্য দিয়ে নিশ্চিত করা যে প্রেম প্রিয়জনকে অনন্য হিসেবে দেখে — রানিতে ভরা গোটা একটি দরবারের বিপরীতে একটিমাত্র ঘুঘু।
- 6:1–3 — বান্ধবীরা খুঁজতে সাহায্য করার প্রস্তাব দেয়; নারী উত্তর দেন যে তিনি লিলি ফুল তুলতে তাঁর বাগানে নেমে গেছেন — তিনি আসলে কখনও হারিয়ে যাননি। আবার তিনি বলেন: আমি আমার প্রিয়তমের, আর তিনি আমার।
- 6:4–9 — পুরুষটি নারীকে বলেন তির্সার মতো সুন্দর, যিরূশালেমের মতো মনোহর, পতাকাধারী সৈন্যদলের মতো ভয়-জাগানো, আর তাঁকে চোখ ফিরিয়ে নিতে বলেন, কারণ সেই চোখ তাঁকে অভিভূত করে। তিনি আগের চিত্রকল্পগুলি পুনরাবৃত্তি করেন, তারপর ঘোষণা করেন যে ষাটজন রানি আর আশিজন উপপত্নীর মধ্যে তাঁর ঘুঘুই একমাত্র — আর রানিরাও তাঁর প্রশংসা করে।
- 6:10–13 — দর্শকেরা জিজ্ঞেস করে, ইনি কে, যিনি ভোরের মতো উদিত হচ্ছেন, চাঁদের মতো সুন্দর আর সূর্যের মতো উজ্জ্বল। এরপর আসে বাদামের বাগান আর রথ নিয়ে একটি ছোট, কঠিন অংশ, আর অধ্যায়টি শেষ হয় 'শূলম্মীয়া'-কে ফিরে আসার ডাক দিয়ে, যাতে তারা তাঁকে দেখতে পায়।
- প্রাচীন: তির্সাকে যিরূশালেমের সঙ্গে জোড়া দেওয়া (6:4) সবচেয়ে ভালো মেলে খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীতে রাজা অম্রির উত্তরের রাজধানী তির্সা থেকে শমরিয়ায় সরিয়ে নেওয়ার আগের সময়ের সঙ্গে (1 রাজাবলি 16:23–24), আর বহু প্রথাগত পাঠক শিরোনামটিকে আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করেন।
- পরবর্তী: হিব্রুর কিছু বৈশিষ্ট্য — একটি সম্ভাব্য ফারসি ঋণশব্দ ('পারদেস', উদ্যান, 4:13), আরামীয় প্রভাব আর পরবর্তী হিব্রুতে প্রচলিত একটি সম্বন্ধবাচক অব্যয় — নির্বাসনের পরের একটি চূড়ান্ত রূপের দিকে নির্দেশ করে।
- মিশ্র: পুরোনো প্রেমের গান, যার কিছু হয়তো রাজতন্ত্রের যুগের, পরে সংগ্রহ করে বর্তমান পুস্তকের রূপ দেওয়া হয়েছিল।
মূল পদ: পরমগীত 6:3 · তাতে কী: বেশিরভাগ মানুষ প্রতিস্থাপনযোগ্য হওয়ার ভয় চেনেন — অনেক কর্মচারীর মধ্যে একজন, ভিড়ের মধ্যে একটি মুখ। পরমগীত অন্য দিক থেকে উত্তর দেয়: যে তোমাকে ভালোবাসে, তার কাছে তুমি বদলযোগ্য নও। রানিতে ভরা একটি প্রাসাদের ছবিতে ঘেরা থেকেও পুরুষটি বলেন তাঁর ঘুঘুই একমাত্র। প্রেম এটাই করে; সে প্রিয়জনকে অনেকের মধ্যে একজন হিসেবে দেখতে অস্বীকার করে।