- श्रेष्ठगीत 6 BSB ↗
एक तरह का मिलन ऐसा होता है जिसे किसी भाषण की ज़रूरत नहीं होती: दो लोग जिन्होंने एक-दूसरे को चोट पहुँचाई है, बस मुड़ते हैं और फिर से देखते हैं कि उन्होंने पहले एक-दूसरे को क्यों चुना था। श्रेष्ठगीत 6 ऐसा ही लगता है। अध्याय 5 की बेचैन खोज एक वाक्य में घुल जाती है — वह अपनी वाटिका में उतर गया है — और पुरुष फिर से अपनी प्रशंसा उठाता है, अपनी कुछ पुरानी पंक्तियाँ शब्दशः दोहराते हुए, मानो कह रहा हो कि उनके बीच कुछ नहीं बदला। वह उसकी तुलना दो महान नगरों से करता है, और कहता है कि साठ रानियों और अस्सी रखेलियों के बीच वह केवल एक ही है।
कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में सुलैमान का दरबार अपने वैभव के लिए प्रसिद्ध है और, जैसा 1 राजाओं बाद में स्वीकार करता है, अपनी बहुत-सी पत्नियों के लिए भी। यहाँ वह भीड़ भरा शाही संसार पृष्ठभूमि में दिखाई देता है, और कविता उसके सामने एक प्रिय की अद्वितीयता रखती है। यह संदेश शाही अति के विपरीत चलता है: प्रेम इस बात से नहीं मापा जाता कि आपके पास कितना है, बल्कि उस एक व्यक्ति से जिसे आप सँजोते हैं — वही रूप जो पवित्रशास्त्र में अन्यत्र अपने लोगों के प्रति परमेश्वर के एकनिष्ठ, विश्वासयोग्य प्रेम का है।
यह अध्याय क्या कर रहा है: पीड़ादायक खोज के बाद प्रेमियों को फिर से मिलाना, और नई प्रशंसा के द्वारा यह पुष्टि करना कि प्रेम प्रिय को अद्वितीय देखता है — रानियों के पूरे दरबार के सामने एक अकेली कबूतरी।
- 6:1–3 — सखियाँ ढूँढ़ने में मदद करने को कहती हैं; वह उत्तर देती है कि वह सोसन के फूल बटोरने अपनी वाटिका में उतर गया है — वह वास्तव में कभी खोया ही नहीं था। वह फिर कहती है: मैं अपने प्रेमी की हूँ, और मेरा प्रेमी मेरा है।
- 6:4–9 — वह उसे तिर्सा जैसी सुंदर, यरूशलेम जैसी मनोहर, झंडे लिए सेना जैसी भयप्रद कहता है, और उससे अपनी आँखें फेर लेने को कहता है क्योंकि वे उसे व्याकुल कर देती हैं। वह पहले के चित्र दोहराता है, फिर घोषणा करता है कि साठ रानियों और अस्सी रखेलियों के बीच उसकी कबूतरी अकेली है — और रानियाँ भी उसकी प्रशंसा करती हैं।
- 6:10–13 — देखने वाले पूछते हैं कि यह कौन है जो भोर की तरह उदित होती है, चंद्रमा जैसी सुंदर और सूर्य जैसी उजली। इसके बाद अखरोट के बाग़ और रथों के बारे में एक छोटा, कठिन अंश आता है, और अध्याय 'शूलेम्मिन' को लौट आने की पुकार के साथ समाप्त होता है, ताकि वे उसे देख सकें।
- आरंभिक: तिर्सा को यरूशलेम के साथ रखना (6:4) सबसे अच्छी तरह उस समय से मेल खाता है जब 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में राजा ओम्री ने उत्तरी राजधानी को तिर्सा से सामरिया में नहीं बदला था (1 राजाओं 16:23–24), और बहुत-से पारंपरिक पाठक शीर्षक को जैसा है वैसा ही स्वीकार करते हैं।
- बाद का: इब्रानी की विशेषताएँ — एक संभावित फ़ारसी उधार-शब्द ('पर्देस', बाग़, 4:13), अरामी प्रभाव, और बाद की इब्रानी में सामान्य एक संबंधवाचक निपात — बँधुआई के बाद के अंतिम रूप की ओर संकेत करती हैं।
- मिश्रित: पुराने प्रेम-गीत, जिनमें से कुछ शायद राजतंत्र के काल के हों, बाद में इकट्ठे किए गए और वर्तमान पुस्तक का रूप दिया गया।
मुख्य पद: श्रेष्ठगीत 6:3 · तो क्या: अधिकांश लोग बदले जा सकने का डर जानते हैं — बहुतों में से एक कर्मचारी, भीड़ में एक चेहरा। श्रेष्ठगीत दूसरी ओर से उत्तर देता है: जो आपसे प्रेम करता है, उसके लिए आप किसी और से बदले नहीं जा सकते। रानियों से भरे महल के चित्र से घिरे होने पर भी पुरुष कहता है कि उसकी कबूतरी अकेली है। प्रेम यही करता है; वह प्रिय को बहुतों में से एक के रूप में देखने से इनकार करता है।