← सर्व अध्याय
463 / 1113 · गीतरत्न 4 · एकसंध राज्य · शलमोनाची राजवट, सुमारे इ.स.पू. 970–930, त्याच्या शीर्षकानुसार (अंतिम स्वरूप वादग्रस्त)

बंद केलेली बाग

वादग्रस्त
वाचा

भारतीय लग्नात स्तुती तासन्तास चालू शकते — वधूच्या सौंदर्याविषयी गाणी, वराची थट्टा, नातेवाईकांनी एकमेकांना दिलेल्या अशा प्रतिमांतील प्रशंसा ज्या इतर कुठेही विचित्र वाटतील. गीतरत्न 4 अशाच प्रकारची स्तुती आहे. पुरुष स्त्रीचे वर्णन तिच्या डोळ्यांपासून खाली, शेतातून आणि डोंगरउतारांवरून घेतलेल्या चित्रांनी करतो: उतारावरून उतरणारे बकऱ्यांचे कळप, नुकत्याच धुतलेल्या मेंढ्या, डाळिंबाची फोड, ढालींनी सजवलेला एक तटबंदीचा बुरूज. आधुनिक कानांना यातील काही विचित्र वाटते; त्याच्या स्वतःच्या जगात ती उच्च स्तुती होती. मग तो तिला, गीतात प्रथमच, ‘माझी वधू’ म्हणतो.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात, इस्राएलचे राज्य भरभराटीला येत असताना, हे गीत प्रेमाविषयी बोलण्यासाठी देशाचीच भाषा वापरत राहते — बागा, झरे, सुगंधी द्रव्ये. बागेची प्रतिमा मागे एदेनपर्यंत आणि पुढे संदेष्ट्यांच्या, भरपूर पाणी असलेली बाग पुनर्स्थापित होण्याच्या चित्रांपर्यंत पोहोचते. ‘वधू’ हा शब्दही महत्त्वाचा आहे: येथे गीत प्रेमिकांच्या बंधनाला विवाह म्हणते — हीच प्रतिमा शास्त्र नंतर देव आणि त्याचे लोक यांच्यासाठी वापरते.

हा अध्याय काय करतो: स्त्रीच्या सौंदर्याची संपूर्ण स्तुती करणे, तिला वधू म्हणणे, आणि मोहोरबंद बागेच्या प्रतिमेने तिचे मोल आणि एकाच व्यक्तीसाठी राखलेल्या प्रेमाचा विश्वासूपणा या दोन्हींचा सन्मान करणे.

हे येथे का वाचले जाते: नीतिसूत्रे 1–24 आणि गीतरत्न यांवर शलमोनाचे नाव आहे आणि ते त्याच्या राजवटीत वाचले जातात. काही भाग नंतर संग्रहित केले गेले (नीतिसूत्रे 25:1 हिज्कीयाच्या लेखनिकांचे नाव घेते), आणि पुष्कळ विद्वान गीतरत्नाचे अंतिम रूपही नंतरचे मानतात.
वचनामागून वचन
  • 4:1–7 — एका पारंपरिक वर्णनात्मक कवितेत तो तिची स्तुती करतो: तिच्या बुरख्यामागे कबुतरांसारखे डोळे, गिलादच्या डोंगरांवरील बकऱ्यांच्या कळपासारखे केस, नुकत्याच धुतलेल्या मेंढ्यांसारखे उजळ हास्य, ढालींनी सजवलेल्या दावीदाच्या बुरुजासारखी मान. तो शेवटी म्हणतो: तू सर्वांगसुंदर आहेस, तुझ्यात कोणताही दोष नाही.
  • 4:8–11 — तो तिला लबानोनच्या उंच पर्वतांवरून आपल्याबरोबर येण्यास बोलावतो, आणि म्हणतो की एका कटाक्षाने तिने त्याचे हृदय जिंकले आहे. तो तिला ‘माझी बहीण, माझी वधू’ म्हणतो — प्राचीन प्रेमकाव्यात ‘बहीण’ हा प्रेमाचा एक सामान्य शब्द होता — आणि म्हणतो की तिचे प्रेम द्राक्षारसापेक्षा गोड आहे.
  • 4:12–15 — ती बंद केलेली बाग आणि मोहोरबंद झरा आहे — खाजगी, राखलेली, सर्वांसाठी खुली नसलेली — आणि आत डाळिंबांची बाग आणि प्रत्येक उत्तम सुगंधी द्रव्य वाढते, ज्याला लबानोनहून खाली वाहणारा ताजा प्रवाह पाणी देतो.
  • 4:16 — ती उत्तरेच्या आणि दक्षिणेच्या वाऱ्यांना बागेचा सुगंध पसरवण्यासाठी हाक मारून उत्तर देते, आणि आपल्या प्रियकराला त्याच्या बागेत येण्याचे आमंत्रण देते.
हे काय दाखवते4:1–7 सारख्या डोक्यापासून पायापर्यंतच्या स्तुतिकविता हा एक मान्य साहित्यप्रकार आहे, ज्याची तुलना विद्वान नंतरच्या अरबी विवाहगीतांशी (वस्फ) करतात; आणि नावे घेतलेली सुगंधी द्रव्ये — जटामांसी, केशर, वेखंड, दालचिनी, गंधरस, अगरू — प्राचीन निकट-पूर्वेत व्यापार होणाऱ्या खऱ्या चैनीच्या वस्तू होत्या.
पुरावा कुठे थांबतो4:13 मधील ‘बाग’ यासाठीचा शब्द (पर्देस) फारसीतून उसना घेतला असल्याचे व्यापकपणे मानले जाते; काही जण हे गीताने शलमोनानंतर आपले अंतिम स्वरूप घेतल्याचे लक्षण मानतात, तर इतर जुन्या उसनवारीचा युक्तिवाद करतात. केवळ प्रतिमांवरून तारीख ठरवता येत नाही.

मुख्य वचन: गीतरत्न 4:7  ·  मग काय: दोन गोष्टी ठळकपणे दिसतात. पहिली, स्तुती नेमकी आणि उदार आहे: तो तिची दखल घेतो आणि तसे बोलूनही दाखवतो. दुसरी, बंद केलेली बाग अशा प्रेमाविषयी बोलते जे अनन्य आहे आणि मोकळेपणाने दिले जाते, कधीही हिरावून घेतले जात नाही. जिथे शरीरांचे बाहेरचे लोक सतत मूल्यमापन करतात अशा जगात, हे गीत व्यक्तीच्या सौंदर्याला सन्मान करण्याजोगी देणगी मानते, आणि जवळीक ही केवळ आमंत्रणानेच उघडणारी गोष्ट मानते.

← रात्री नगरात शोधतुम्ही नुकताच रात्रीचा शोध आणि शलमोनाची विवाह-मिरवणूक वाचली (गीतरत्न 3); आता वर आपल्या वधूची स्तुती करतो. पुढे, तो बागेत प्रवेश करतो, आणि रात्रीचे दुसरे दृश्य दुरावा आणि शोध यांकडे वळते (गीतरत्न 5).दारापाशी खूप उशीर →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय