← সব অধ্যায়
463 / 1113 · পরমগীত 4 · অখণ্ড রাজ্য · শলোমনের রাজত্ব, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970–930, শিরোনাম অনুসারে (চূড়ান্ত রূপ বিতর্কিত)

তালাবদ্ধ একটি বাগান

বিতর্কিত
পড়ুন

ভারতীয় বিয়েতে প্রশংসা ঘণ্টার পর ঘণ্টা চলতে পারে — কনের সৌন্দর্য নিয়ে গান, বরকে নিয়ে ঠাট্টা, আত্মীয়দের এমন সব চিত্রকল্পে প্রশংসা বিনিময়, যা অন্য কোথাও অদ্ভুত শোনাত। পরমগীত 4 সেই ধরনের প্রশংসা। পুরুষটি নারীর চোখ থেকে নিচের দিকে বর্ণনা করেন খেত আর পাহাড়ের ঢাল থেকে নেওয়া ছবিতে: ঢাল বেয়ে নেমে আসা ছাগলের পাল, সদ্য ধোয়া মেষ, ডালিমের একটি ফালি, ঢাল ঝোলানো একটি সুরক্ষিত মিনার। আধুনিক কানে এর কিছুটা অদ্ভুত শোনায়; নিজের জগতে এটি ছিল উচ্চ প্রশংসা। তারপর তিনি পরমগীতে প্রথমবার তাঁকে ডাকেন 'আমার কনে'।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, যখন ইস্রায়েলের রাজ্য সমৃদ্ধ, পরমগীত প্রেমের কথা বলতে দেশেরই ভাষা ব্যবহার করে চলে — বাগান, ঝরনা, মশলা। বাগানের চিত্রকল্প পিছনে এদন পর্যন্ত আর সামনে ভাববাদীদের পুনরুদ্ধার করা জলসিক্ত বাগানের ছবি পর্যন্ত পৌঁছায়। 'কনে' শব্দটিও গুরুত্বপূর্ণ: এখানেই পরমগীত প্রেমিক-প্রেমিকার বন্ধনকে বিবাহ বলে নাম দেয় — সেই চিত্রকল্প, যা শাস্ত্র পরে ঈশ্বর ও তাঁর প্রজাদের জন্য ব্যবহার করে।

এই অধ্যায় কী করছে: নারীর সৌন্দর্যের পূর্ণ প্রশংসা করা, তাঁকে কনে বলে নাম দেওয়া, আর মুখবন্ধ বাগানের চিত্রকল্প দিয়ে তাঁর মূল্য এবং একজনের জন্য রক্ষিত প্রেমের বিশ্বস্ততা — দুটিকেই সম্মান জানানো।

কেন এখানে পড়া হয়: হিতোপদেশ 1–24 এবং পরমগীতে শলোমনের নাম আছে, আর এগুলি তাঁর রাজত্বকালে পড়া হয়। কিছু অংশ পরে সংকলিত হয়েছিল (হিতোপদেশ 25:1 হিষ্কিয়ের লেখকদের নাম করে), এবং অনেক পণ্ডিত পরমগীতের চূড়ান্ত রূপকেও পরবর্তী কালের বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 4:1–7 — তিনি একটি প্রথাগত বর্ণনামূলক কবিতায় নারীর প্রশংসা করেন: ঘোমটার আড়ালে ঘুঘুর মতো চোখ, গিলিয়দের পাহাড়ে ছাগলের পালের মতো চুল, সদ্য ধোয়া মেষের মতো উজ্জ্বল হাসি, ঢাল ঝোলানো দায়ূদের মিনারের মতো গলা। তিনি শেষ করেন: তুমি আগাগোড়া সুন্দর, তোমার কোনো খুঁত নেই।
  • 4:8–11 — তিনি নারীকে লিবানোনের উঁচু পর্বতমালা থেকে তাঁর সঙ্গে আসতে ডাকেন, আর বলেন যে একটি চাহনিতেই নারী তাঁর হৃদয় জয় করে নিয়েছেন। তিনি তাঁকে ডাকেন 'আমার বোন, আমার কনে' — প্রাচীন প্রেমের কবিতায় 'বোন' ছিল স্নেহের একটি সাধারণ সম্বোধন — আর বলেন যে তাঁর প্রেম দ্রাক্ষারসের চেয়েও মধুর।
  • 4:12–15 — তিনি একটি তালাবদ্ধ বাগান, মুখবন্ধ একটি ঝরনা — নিভৃত, রক্ষিত, সবার জন্য খোলা নয় — আর ভেতরে বেড়ে ওঠে ডালিমের একটি উদ্যান আর সব রকম উৎকৃষ্ট মশলা, লিবানোন থেকে নেমে আসা একটি তাজা স্রোতে সিক্ত।
  • 4:16 — নারী উত্তরে উত্তরে ও দক্ষিণের বাতাসকে ডাকেন বাগানের সুগন্ধ ছড়িয়ে দিতে, আর তাঁর প্রিয়তমকে আমন্ত্রণ জানান তাঁর বাগানে আসতে।
এটি কী দেখায়4:1–7-এর মতো মাথা থেকে পা পর্যন্ত প্রশংসার কবিতা একটি স্বীকৃত রূপ, যাকে পণ্ডিতেরা পরবর্তীকালের আরব বিবাহ-সংগীতের (ওয়াস্‌ফ) সঙ্গে তুলনা করেন, আর যে মশলাগুলির নাম করা হয়েছে — জটামাংসী, কুঙ্কুম, বচ, দারুচিনি, গন্ধরস, অগুরু — সেগুলি ছিল প্রাচীন নিকট প্রাচ্য জুড়ে বাণিজ্য হওয়া প্রকৃত বিলাসদ্রব্য।
প্রমাণ কোথায় থামে4:13-এ 'উদ্যান'-এর শব্দটি (পারদেস) ব্যাপকভাবে ফারসি থেকে ধার করা বলে মনে করা হয়, যাকে কেউ কেউ এই চিহ্ন হিসেবে দেখেন যে পরমগীত শলোমনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল; অন্যরা আরও পুরোনো ধার নেওয়ার পক্ষে যুক্তি দেন। কেবল চিত্রকল্প দিয়ে তারিখ নিষ্পত্তি করা যায় না।

মূল পদ: পরমগীত 4:7  ·  তাতে কী: দুটি জিনিস চোখে পড়ে। প্রথমত, প্রশংসাটি নির্দিষ্ট ও উদার: তিনি নারীকে লক্ষ করেন আর তা মুখে বলেন। দ্বিতীয়ত, তালাবদ্ধ বাগান এমন প্রেমের কথা বলে, যা একান্ত আর স্বেচ্ছায় দেওয়া, কখনও কেড়ে নেওয়া নয়। যে জগতে শরীরকে প্রতিনিয়ত বাইরের লোকেরা বিচার করে, সেখানে পরমগীত একজন মানুষের সৌন্দর্যকে সম্মানের যোগ্য একটি দান হিসেবে দেখে, আর ঘনিষ্ঠতাকে এমন কিছু হিসেবে, যা কেবল আমন্ত্রণেই খোলে।

← রাতের নগরে খোঁজআপনি এইমাত্র পড়লেন রাতের খোঁজ আর শলোমনের বিবাহ-শোভাযাত্রা (পরমগীত 3); এখন বর তাঁর কনের প্রশংসা করেন। এরপর তিনি বাগানে প্রবেশ করেন, আর রাতের দ্বিতীয় একটি দৃশ্য হারানো আর খোঁজার দিকে মোড় নেয় (পরমগীত 5)।দরজায় বড় দেরি →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়