← सभी अध्याय
463 / 1113 · श्रेष्ठगीत 4 · एकीकृत राज्य · सुलैमान का शासनकाल, लगभग 970–930 ईसा पूर्व, शीर्षक के अनुसार (अंतिम रूप विवादित)

बंद की हुई वाटिका

विवादित
पढ़ें

भारतीय विवाह में प्रशंसा घंटों चल सकती है — दुल्हन की सुंदरता के गीत, दूल्हे से हँसी-ठिठोली, रिश्तेदारों का ऐसे चित्रों में एक-दूसरे की तारीफ़ करना जो कहीं और अजीब लगें। श्रेष्ठगीत 4 उसी तरह की प्रशंसा है। पुरुष खेत और पहाड़ी से लिए गए चित्रों में स्त्री का वर्णन उसकी आँखों से नीचे की ओर करता है: ढलान पर उतरती बकरियाँ, ताज़ा नहलाई गई भेड़ें, अनार की एक फाँक, ढालों से सजा एक गढ़वाला गुम्मट। आधुनिक कानों को इसमें से कुछ अजीब लगता है; अपने संसार में यह ऊँची प्रशंसा थी। फिर वह श्रेष्ठगीत में पहली बार उसे 'मेरी दुल्हन' कहता है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में, जब इस्राएल का राज्य फल-फूल रहा है, श्रेष्ठगीत प्रेम के बारे में बोलने के लिए देश की ही भाषा का प्रयोग करता रहता है — वाटिकाएँ, सोते, सुगंध-द्रव्य। वाटिका का चित्र पीछे अदन तक और आगे भविष्यद्वक्ताओं के उन चित्रों तक पहुँचता है जिनमें एक सींची हुई वाटिका फिर से बहाल होती है। 'दुल्हन' शब्द भी मायने रखता है: यहीं श्रेष्ठगीत प्रेमियों के बंधन को विवाह का नाम देता है, वही चित्र जिसे पवित्रशास्त्र बाद में परमेश्वर और उसके लोगों के लिए प्रयोग करता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: स्त्री की सुंदरता की पूरी प्रशंसा करना, उसे दुल्हन कहना, और एक मुहरबंद वाटिका के चित्र के द्वारा उसके मूल्य और एक ही व्यक्ति के लिए सँभाले गए प्रेम की विश्वासयोग्यता, दोनों का आदर करना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: नीतिवचन 1–24 और श्रेष्ठगीत पर सुलैमान का नाम है और इन्हें उसके शासनकाल में पढ़ा जाता है। कुछ भाग बाद में इकट्ठे किए गए (नीतिवचन 25:1 हिजकिय्याह के लेखकों का नाम लेता है), और बहुत से विद्वान श्रेष्ठगीत के अंतिम रूप को भी बाद का मानते हैं।
पद-दर-पद
  • 4:1–7 — वह एक पारंपरिक वर्णनात्मक कविता में उसकी प्रशंसा करता है: घूँघट के पीछे कबूतरी जैसी आँखें, गिलाद की पहाड़ियों पर बकरियों के झुंड जैसे बाल, ताज़ा नहलाई गई भेड़ों जैसी उजली मुस्कान, ढालों से सजे दाऊद के गुम्मट जैसी गर्दन। वह अंत में कहता है: तू पूरी की पूरी सुंदर है, तुझ में कोई दोष नहीं।
  • 4:8–11 — वह उसे लबानोन के ऊँचे पहाड़ों से अपने साथ आने को बुलाता है, और कहता है कि उसने एक ही दृष्टि से उसका मन मोह लिया है। वह उसे 'मेरी बहन, मेरी दुल्हन' कहता है — प्राचीन प्रेम-कविता में 'बहन' स्नेह का एक सामान्य शब्द था — और कहता है कि उसका प्रेम दाखमधु से भी मीठा है।
  • 4:12–15 — वह एक बंद वाटिका है और एक मुहरबंद सोता — निजी, सँभाली हुई, सबके लिए खुली नहीं — और भीतर अनारों का एक बाग़ और हर उत्तम सुगंध-द्रव्य उगता है, जिसे लबानोन से नीचे बहती एक ताज़ा धारा सींचती है।
  • 4:16 — वह उत्तरी और दक्षिणी हवाओं को पुकारकर उत्तर देती है कि वे वाटिका की सुगंध फैलाएँ, और अपने प्रिय को अपनी वाटिका में आने का निमंत्रण देती है।
यह क्या दिखाता है4:1–7 जैसी सिर से पाँव तक की प्रशंसा-कविताएँ एक मान्य विधा हैं जिनकी तुलना विद्वान बाद के अरबी विवाह-गीतों (वस्फ़) से करते हैं, और जिन सुगंध-द्रव्यों के नाम लिए गए हैं — जटामासी, केसर, अगर, दालचीनी, गन्धरस, अगरु — वे प्राचीन निकट पूर्व भर में व्यापार की जाने वाली वास्तविक विलास-वस्तुएँ थीं।
साक्ष्य कहाँ रुकता है4:13 में 'बाग़' के लिए प्रयुक्त शब्द (पर्देस) को व्यापक रूप से फ़ारसी से लिया गया माना जाता है, जिसे कुछ लोग इस बात का संकेत मानते हैं कि श्रेष्ठगीत ने अपना अंतिम रूप सुलैमान के बाद पाया; अन्य लोग किसी पुराने उधार का तर्क देते हैं। केवल चित्र तिथि का निर्णय नहीं कर सकते।

मुख्य पद: श्रेष्ठगीत 4:7  ·  तो क्या: दो बातें उभरकर आती हैं। पहली, प्रशंसा विशिष्ट और उदार है: वह उसे ध्यान से देखता है और कहता भी है। दूसरी, बंद वाटिका ऐसे प्रेम की बात करती है जो एकनिष्ठ है और स्वेच्छा से दिया जाता है, कभी छीना नहीं जाता। ऐसे संसार में जहाँ शरीरों को लगातार बाहरी लोग परखते हैं, श्रेष्ठगीत किसी व्यक्ति की सुंदरता को आदर योग्य वरदान मानता है, और निकटता को ऐसी चीज़ जो केवल निमंत्रण से खुलती है।

← रात में नगर में खोजआपने अभी रात की खोज और सुलैमान का विवाह-जुलूस पढ़ा (श्रेष्ठगीत 3); अब दूल्हा अपनी दुल्हन की प्रशंसा करता है। आगे, वह वाटिका में प्रवेश करता है, और रात का एक दूसरा दृश्य खोने और खोजने में बदल जाता है (श्रेष्ठगीत 5)।द्वार पर बहुत देर →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
← सभी अध्याय