← सर्व अध्याय
1104 / 1113 · प्रकटीकरण 13 · नंतरची पत्रे आणि प्रकटीकरण · सुमारे इ.स. 95 (पारंपरिक); काहीजण त्याची तारीख 60 च्या दशकाच्या शेवटी ठरवतात

पशू आणि 666 ही संख्या

वादग्रस्त

अनेक भारतीय कुटुंबांचा कधी ना कधी अंकशास्त्र्याशी संबंध आला असेल: मुलाच्या नावातील अक्षरांची बेरीज करायची, आणि ती बेरीज अशुभ असेल तर एखादा जास्तीचा 'अ' जोडायचा किंवा एखादे व्यंजन दुहेरी करायचे. नावात संख्या दडलेली असते ही कल्पना आधुनिक नाही. इब्री आणि ग्रीक भाषांमध्ये वेगळे अंक नव्हते — अक्षरेच संख्या म्हणून मोजली जात — त्यामुळे प्रत्येक नावाची एक बेरीज होती, आणि लोक त्याच्याशी खेळत. पोम्पेईमधील भिंतीवरील एका लिखाणात तर अशा अर्थाचे वाक्य आहे: 'जिची संख्या 545 आहे तिच्यावर माझे प्रेम आहे.' म्हणून योहान जेव्हा लिहितो की 'ज्याला ज्ञान आहे त्याने हिशेब करावा', तेव्हा त्याच्या पहिल्या वाचकांनी स्फटिकाच्या गोळ्याकडे नव्हे, तर आपल्या बोटांकडे हात नेला असता.

कथेत हे कुठे आहे: सहावा अंक संघर्षातून जवळ येतो. अध्याय 12 ने अजगराला उघडे पाडले; अध्याय 13 पृथ्वीवरील त्याची साधने दाखवतो — उपासनेची मागणी करणारी एक राजकीय सत्ता, आणि लोकांना ती उपासना करायला लावणारी एक धार्मिक-प्रचाराची सत्ता. दानिएलाचे चार पशू एकात विलीन होतात. रोमन आशियातील मंडळ्यांसाठी, जिथे नगरे सम्राटाचा सन्मान करण्यासाठी एकमेकांशी स्पर्धा करत, हा रोजच्या जीवनाचा दबाव होता: मंदिरे, उत्सव, व्यापारी संघांची भोजने आणि बाजार, जिथे कैसराशी निष्ठा अपेक्षित होती.

हा अध्याय काय करतो: दैवी सन्मानाचा दावा करणाऱ्या कोणत्याही सत्तेचे खरे स्वरूप उघड करणे, आर्थिक किंमत मोजावी लागली तरी तिच्या उपासनेत सामील होऊ नये असा मंडळ्यांना इशारा देणे, आणि त्यांना हिंसेऐवजी धीराकडे बोलावणे — पवित्र जन तलवारीने नव्हे, तर विश्वासूपणाने प्रतिकार करतात.

हे येथे का वाचले जाते: प्रकटीकरण सर्वात शेवटी वाचले जाते आणि प्रारंभिक मंडळीच्या परंपरेनुसार (इरेनियस) त्याची तारीख सहसा सुमारे इ.स. 95, सम्राट डोमिशियनच्या काळातील मानली जाते. एक लक्षणीय अल्पसंख्य गट त्याची तारीख 60 च्या दशकाच्या शेवटी, यरुशलेमच्या पतनापूर्वी ठरवतो.
वचनामागून वचन
  • 13:1–4 — दहा शिंगे आणि सात डोकी असलेला एक पशू समुद्रातून वर येतो; तो काहीसा चित्त्यासारखा, अस्वलासारखा आणि सिंहासारखा आहे — दानिएलाचे पशू एकात गुंडाळलेले. त्याच्या एका डोक्याला प्राणघातक जखम झाली होती, जी बरी झाली आहे. सारी पृथ्वी आश्चर्यचकित होते आणि अजगराची व पशूची उपासना करते: 'त्याच्याशी कोण लढू शकेल?'
  • 13:5–10 — बेचाळीस महिने पशू देवाची निंदा करतो आणि पवित्र जनांशी युद्ध करतो; तो प्रत्येक वंशावर आणि राष्ट्रावर राज्य करतो, आणि ज्यांची नावे कोकऱ्याच्या जीवनाच्या पुस्तकात नाहीत ते सर्व त्याची उपासना करतात. योहान एक आवाहन जोडतो: जो कैदेत जायचा तो कैदेत जाईल, जो तलवारीने मारतो तो तलवारीने मारला जाईल; पवित्र जनांचा धीर आणि विश्वास याच्यातच आहे.
  • 13:11–15 — दुसरा पशू पृथ्वीतून वर येतो; त्याला कोकऱ्यासारखी दोन शिंगे आहेत, पण तो अजगरासारखा बोलतो. तो चिन्हे करतो, आकाशातून अग्नीसुद्धा आणतो, आणि लोकांकडून पहिल्या पशूची मूर्ती करवून घेतो; त्या मूर्तीला बोलण्यासाठी श्वास दिला जातो, आणि जे उपासना करायला नकार देतात त्यांना ठार मारवण्याचे सामर्थ्यही दिले जाते.
  • 13:16–18 — तो लहानथोर सर्वांना उजव्या हातावर किंवा कपाळावर खूण करून घ्यायला भाग पाडतो, म्हणजे पशूचे नाव किंवा संख्या असल्याशिवाय कोणालाही खरेदी-विक्री करता येऊ नये. मग कोडे: ज्याला समज आहे त्याने ती संख्या मोजावी, कारण ती एका माणसाची संख्या आहे — 666.
⚖︎ 'पशूची संख्या' कोण किंवा काय आहे?
मर्यादा
मजकूर स्वतः सांगतो की ही 'एका माणसाची संख्या' आहे, जी मोजायची आहे; यावरून अक्षर-संख्या गणनेकडे (जेमात्रिया) निर्देश होतो. हस्तलिखिते दोन पाठ देतात: बहुतेकांत 666, पण काहींमध्ये 616 — दुसऱ्या शतकाच्या उत्तरार्धात इरेनियसला दोन्ही ठाऊक होते आणि त्याने 666 पसंत केले, आणि ऑक्सिरिंकसमधील पपायरस 115 हा एक प्रारंभिक तुकडा 616 असे वाचतो.
मते
  • नीरो: 'नीरो कैसर' हे इब्री अक्षरांत (nrwn qsr) लिहिले की त्याची बेरीज 666 होते, आणि शेवटचा 'न' नसलेले लॅटिन-धाटणीचे रूप 616 देते — यामुळे दोन्ही संख्या का प्रचलित होत्या याचे नेमके स्पष्टीकरण मिळते. अनेक ऐतिहासिक-समीक्षात्मक आणि भूतकाळवादी विद्वान हे मत धरतात, आणि बऱ्याचदा बऱ्या झालेल्या डोक्याच्या जखमेचा संबंध नीरो परत येईल या अफवांशी जोडतात.
  • प्रतीकात्मक: सहा ही संख्या सातपेक्षा — पुस्तकातील पूर्णतेच्या संख्येपेक्षा — एकाने उणी पडते, म्हणून 666 म्हणजे तिप्पट अपूर्णता — देवाचे अनुकरण करणारी आणि नेहमी उणी पडणारी सत्ता. अनेक आदर्शवादी वाचक हे मत धरतात, कधीकधी नीरोच्या वाचनासोबतच.
  • एक भावी व्यक्ती: अनेक भविष्यवादी वाचक अंतकाळातील एका विशिष्ट शासकाची अपेक्षा करतात, ज्याचे नाव या संख्येशी जुळेल. इरेनियसने स्वतः अनेक नावे पडताळून पाहिली आणि निश्चितपणे काही सांगण्यास नकार देऊन सावधगिरीचा सल्ला दिला.
आमचे वाचन: आम्हाला वाटते की पहिल्या वाचकांनी बहुधा नीरोची गणनाच ऐकली असावी, कारण ती 666 आणि 616 या दोन्ही संख्यांचे स्पष्टीकरण देते; 'उणे पडणे' हा प्रतीकात्मक अर्थही अभिप्रेत असू शकतो. हे मत आम्ही नम्रपणे धरतो. ही संख्या कोणत्याही आधुनिक व्यक्ती, उत्पादन, तंत्रज्ञान किंवा संस्थेला जोडणे ही अटकळ आहे, आणि इतिहास अशा अयशस्वी अंदाजांनी भरलेला आहे.
हे काय दाखवतेअक्षर-संख्यांची कोडी ग्रीक आणि यहुदी जगात सर्वसाधारण होती; रोमन आशियातील नगरांमध्ये सम्राट-उपासना प्रबळ होती, आणि त्यांपैकी अनेक नगरांत सम्राटांची प्रांतीय मंदिरे होती; टॅसिटस नोंदवतो की इ.स. 69 मध्ये पूर्वेकडे एक तोतया नीरो प्रकट झाला, यावरून 'नीरो परत येणार' ही अफवा खरी होती हे दिसते.
पुरावा कुठे थांबतोदुसरा पशू बऱ्याचदा सम्राट-उपासनेचे याजकवर्ग किंवा आशियातील स्थानिक उच्चभ्रू म्हणून वाचला जातो, पण तो एक प्रस्ताव आहे; मजकूर तसे नाव देत नाही. ही 'खूण' प्रत्यक्षात काय होती — खरोखर काही होती तर — हे अज्ञात आहे; तिच्यात गुलामांवरील डाग, नाणी किंवा अनुवाद 6 मधील पट्ट्या (फिलॅक्टरी) यांचा प्रतिध्वनी असू शकतो.

मुख्य वचन: प्रकटीकरण 13:10  ·  मग काय: प्रकटीकरण 13 हे भविष्याविषयीचे कोडे असण्यापेक्षा सत्तेकडे पाहण्याचे भिंग आहे. जेव्हा एखादे राज्य, नेता किंवा व्यवस्था केवळ देवाला योग्य असलेल्या निष्ठेची मागणी करते, आणि आर्थिक जीवन नतमस्तक होण्यावर अवलंबून ठेवते, तेव्हा पशूचा नमुना दिसू लागतो. हा अध्याय स्वाभाविक वाटणारी प्रतिक्रियाही नाकारतो: पवित्र जन तलवारीने उलट लढत नाहीत. त्यांचा प्रतिकार म्हणजे उपासना करायला नकार देणे — आणि त्याची किंमत सोसत राहणे.

← स्त्री आणि अजगरतुम्ही आत्ताच स्त्री, मूल आणि स्वर्गातून खाली टाकलेला अजगर यांविषयी वाचले (प्रकटीकरण 12). पुढे, दृश्य बदलते: सियोन पर्वतावर उभा असलेला कोकरा, घोषणा करणारे तीन दूत, आणि पृथ्वीची दोन कापण्या (प्रकटीकरण 14).सियोनावरील कोकरा आणि दोन कापण्या →
← सर्व अध्याय