पावसाळ्यात मुंबई किंवा चेन्नईच्या समुद्रभिंतीवर उभे राहा, म्हणजे प्राचीन लोक समुद्राला का घाबरत असत हे तुम्हाला कळेल. लाटा करड्या आणि प्रचंड होऊन येतात, तुषार रस्त्यापर्यंत पोहोचतात, आणि आवाज इतका सतत असतो की त्यावरून ओरडूनच बोलावे लागते. जणू समुद्राला आवाज आहे आणि तो तुमच्याविरुद्ध वापरत आहे. स्तोत्र 93 नेमक्या त्याच समुद्रभिंतीवर उभे आहे. लाटांमागून लाटा पूर आपली गर्जना उंचावत असल्याचे ते ऐकते, आणि एकाच शांत वाक्याने उत्तर देते: परमेश्वर राज्य करतो, आणि तो या सर्वांहून बलवान आहे.
कथेत हे कुठे आहे: बायबलच्या मोठ्या कथेत सृष्टीची सुरुवात देव अंधाऱ्या जलांतून सुव्यवस्था आणतो तेथून होते (उत्पत्ति 1). बंदिवासानंतरच्या इस्राएलासाठी — ज्याला स्वतःचा राजा नव्हता आणि साम्राज्ये येत-जात होती — प्रश्न असा होता की ती सुव्यवस्था अजून टिकून आहे का. स्तोत्र 93 परमेश्वराचे राजपद जाहीर करणाऱ्या स्तोत्रांचा एक गट (93, 95–99) सुरू करते. येथे वाचली असता ती एका लहान, पराधीन लोकांनी ठामपणे केलेल्या घोषणेसारखी वाटतात: खरे राजासन कधीच बाबेलचे किंवा पारसी साम्राज्याचे नव्हते.
हा अध्याय काय करतो: शक्य तितक्या कमी शब्दांत जाहीर करणे की देवाचे राज्य प्राचीन, अढळ आणि अराजकाच्या प्रत्येक शक्तीपेक्षा मोठे आहे, आणि त्या वैश्विक राजपदाला विश्वसनीय वचनांशी आणि पवित्र घराशी जोडणे.
- 93:1–2 — परमेश्वर राज्य करतो; राजवस्त्रे परिधान केलेल्या राजासारखा तो प्रताप आणि सामर्थ्य ल्यालेला आहे. तो राज्य करतो म्हणून जग दृढ स्थापलेले आहे आणि ढळू शकत नाही; त्याचे राजासन पुरातन काळापासून स्थिर आहे, आणि तो स्वतः अनादि आहे.
- 93:3–4 — पूर आपला आवाज उंचावतात, आणि स्तोत्र ही ओळ तीनदा पुन्हा म्हणते — एकामागून एक फुटणाऱ्या लाटांसारखी. मग उत्तर: अनेक जलांच्या गडगडाटापेक्षा बलवान, समुद्राच्या लाटांपेक्षा बलवान, उच्चस्थानी असलेला परमेश्वर आहे.
- 93:5 — शेवटचे वचन समुद्रावरून मंदिराकडे उतरते. देवाचे निर्बंध पूर्णपणे विश्वसनीय आहेत, आणि पवित्रता सर्वकाळ त्याच्या घराला शोभते. समुद्रांचा राजा हाच बोलणारा देवही आहे, ज्याच्याकडे उपासनेत जाता येते.
- सिग्मंड मोविंकेल यांनी सुचवले की 47 आणि 93–99 सारखी स्तोत्रे शरद ऋतूतील नववर्षाच्या उत्सवाशी संबंधित होती, ज्यात परमेश्वराच्या राजपदाचा विधिपूर्वक उत्सव केला जात असे; त्यांनी बाबेलच्या नववर्ष-विधींशी तुलना केली आणि मुख्य वाक्प्रचाराचे भाषांतर 'परमेश्वर राजा झाला आहे' असे केले.
- हान्स-योआखिम क्राउस यांच्यासह इतरांनी त्याऐवजी सियोनेतील राजेशाही उत्सवाची सूचना केली, तर अनेक विद्वानांना असा कोणताही उत्सव असण्याबद्दल शंका आहे, कारण बायबल कधीच अशा उत्सवाचे वर्णन करत नाही.
- आणखी एक वाचन या स्तोत्रांना देवाच्या वर्तमान आणि येणाऱ्या राज्याच्या कबुली म्हणून ऐकते — सामान्य उपासनेत गायलेल्या, आणि नंतर इतिहासाच्या शेवटाविषयीची आशा म्हणून वाचलेल्या.
मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 93:4 · मग काय: आपल्यापैकी बहुतेक जण कोणत्या ना कोणत्या गर्जणाऱ्या पाण्यासोबत जगतात: एखादे निदान, एखादे कर्ज, नियंत्रणाबाहेर गेल्यासारखे वाटणारे राजकीय वातावरण. स्तोत्र असे म्हणत नाही की लाटा शांत आहेत. ते म्हणते की सत्ता त्यांच्या हाती नाही. वादळ नाहीच असे भासवण्यापेक्षा हे अधिक स्थिर करणारे सांत्वन आहे.