ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಂಬಯಿ ಅಥವಾ ಚೆನ್ನೈನ ಸಮುದ್ರದ ತಡೆಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲೆಗಳು ಬೂದುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ, ತುಂತುರು ರಸ್ತೆಯವರೆಗೂ ತಲಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ಎಷ್ಟು ನಿರಂತರವೆಂದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ನೀವು ಕೂಗಿ ಮಾತಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯಿದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸುತ್ತಿದೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 93 ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ತಡೆಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರವಾಹಗಳು ತಮ್ಮ ಘರ್ಜನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದನ್ನು ಅದು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಶಾಂತ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಯೆಹೋವನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಲಿಷ್ಠನು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸತ್ಯವೇದದ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲಾದ ಜಲರಾಶಿಯಿಂದ ದೇವರು ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 1). ಸ್ವಂತ ಅರಸನಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಸೆರೆವಾಸಾನಂತರದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ, ಆ ಕ್ರಮ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಯೆಹೋವನ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಸಾರುವ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಚ್ಛವನ್ನು (93, 95–99) ಕೀರ್ತನೆ 93 ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಓದಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಸಿಂಹಾಸನ ಎಂದಿಗೂ ಬಾಬೆಲಿನದ್ದಾಗಲಿ ಪಾರಸಿಯದ್ದಾಗಲಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ, ಪರರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಜನಾಂಗದ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ಅವು ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪುರಾತನವಾದದ್ದು, ಕದಲಿಸಲಾಗದ್ದು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಕ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಮಹತ್ತಾದದ್ದು ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾರಲು, ಮತ್ತು ಆ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಮಾತುಗಳಿಗೂ ಪರಿಶುದ್ಧ ಆಲಯಕ್ಕೂ ಜೋಡಿಸಲು.
- 93:1–2 — ಯೆಹೋವನು ಆಳುತ್ತಾನೆ; ರಾಜವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಅರಸನಂತೆ ಆತನು ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಬಲವನ್ನೂ ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಆಳುವುದರಿಂದ ಲೋಕವು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಕದಲಲಾರದು; ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ತಾನೇ ಅನಾದಿಯಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ.
- 93:3–4 — ಪ್ರವಾಹಗಳು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದರಂತೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುವ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಕೀರ್ತನೆ ಆ ಸಾಲನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಉತ್ತರ: ಜಲರಾಶಿಗಳ ಗರ್ಜನೆಗಿಂತಲೂ, ಸಮುದ್ರದ ತೆರೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಉನ್ನತದಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೋವನು ಬಲಿಷ್ಠನು.
- 93:5 — ಕೊನೆಯ ವಚನ ಸಾಗರದಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕಟ್ಟಳೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬತಕ್ಕವುಗಳು, ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೂ ಆತನ ಆಲಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು. ಸಮುದ್ರಗಳ ಅರಸನು ಮಾತಾಡುವ ದೇವರೂ, ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದಾದ ದೇವರೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
- 47 ಮತ್ತು 93–99ರಂಥ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಯೆಹೋವನ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಆಚರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹೊಸವರ್ಷದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವು ಎಂದು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಮೋವಿಂಕೆಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು; ಅವರು ಬಾಬೆಲಿನ ಹೊಸವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಮುಖ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು 'ಯೆಹೋವನು ಅರಸನಾಗಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು.
- ಹಾನ್ಸ್-ಯೋಆಖಿಮ್ ಕ್ರೌಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರು ಅದರ ಬದಲು ಚೀಯೋನಿನ ರಾಜಕೀಯ ಹಬ್ಬವೊಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಸತ್ಯವೇದ ಅಂಥ ಯಾವ ಹಬ್ಬವನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ವರ್ಣಿಸದ ಕಾರಣ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನೇ ಸಂದೇಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಇನ್ನೊಂದು ಓದು ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಈಗಿನ ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅರಿಕೆಗಳಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ — ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 93:4 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯಾವುದೋ ಘರ್ಜಿಸುವ ಜಲರಾಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ: ಒಂದು ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ಒಂದು ಸಾಲ, ಹತೋಟಿ ತಪ್ಪಿದಂತೆ ತೋರುವ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣ. ಅಲೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಿರುಗಾಳಿಯೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಂತ್ವನ.