रात्री उशिरा, चिंता झोपू देत नाही तेव्हा, परिस्थिती किती वाईट आहे हे कोणालाच ठाऊक नाही असे वाटू शकते. तुम्ही पुन्हा पुन्हा कूस बदलता; अश्रू येतात; कोणीही पाहत नाही. स्तोत्र 56 त्या एकटेपणाला पवित्र शास्त्रातील सर्वात जिव्हाळ्याच्या चित्रांपैकी एकाने उत्तर देते: देव प्रत्येक अस्वस्थ कुशीची नोंद ठेवतो आणि प्रत्येक अश्रू आपल्या बुधलीत गोळा करतो. त्याचे शीर्षक ते गथमध्ये ठेवते, जिथे पलिष्ट्यांनी ओळखलेला दावीद शत्रूंमध्ये अडकला होता. स्तोत्र 34 सुटकेकडे मागे वळून पाहते, तर हे स्तोत्र भीतीच्या आतून लिहिलेले आहे — काहीही निकाली निघण्यापूर्वी.
कथेत हे कुठे आहे: अजूनही तिसऱ्या अंकात, अभिषिक्त राजा दावीद परक्या प्रदेशात पाठलाग होत असलेला माणूस आहे. 1 शमुवेल 21 मधील इतिहास जे केवळ बाहेरून दाखवतो, ते हे स्तोत्र वाचकाला ऐकू देते — मित्र नसलेल्या माणसाचा आतला संघर्ष. 'देह' किंवा 'मनुष्य' जे करू शकतो त्यापेक्षा देवावर भरवसा ठेवण्याचे त्याचे ध्रुवपद नंतरच्या पवित्र शास्त्रातही पुन्हा ऐकू येते, आणि देव 'माझ्या बाजूचा' आहे ही कल्पना नव्या करारातील आत्मविश्वासात पुढे जाते.
हा अध्याय काय करतो: भरवशाच्या आत धरलेल्या प्रामाणिक भीतीचा आदर्श घालून देणे — शत्रू, निंदा आणि अश्रू यांना स्पष्टपणे नाव देणे, आणि त्याच वेळी पुन्हा पुन्हा येणाऱ्या ध्रुवपदाद्वारे परिस्थितीऐवजी देवाच्या वचनावर विसावण्याची निवड करणे.
- 56:1–4 — दयेसाठी विनवणी: हल्लेखोर दिवसभर अंगावर येतात. मग कवितेला आधार देणारे वळण: जेव्हा मी भयभीत होतो, तेव्हा मी तुझ्यावर भरवसा ठेवतो. ज्याच्या वचनाची मी स्तुती करतो त्या देवावर भरवसा असल्यामुळे मी भिणार नाही — केवळ देह माझे काय करू शकेल?
- 56:5–7 — शत्रू त्याच्या शब्दांचा विपर्यास करतात, कट करतात, दबा धरतात आणि त्याच्या पावलांवर नजर ठेवतात — त्याचा जीव घेण्याच्या आशेने. स्तोत्रकर्ता देवाला विनंती करतो की अशा लोकांना आपल्या क्रोधाने खाली आण आणि त्यांना निसटू देऊ नकोस.
- 56:8–11 — देवाने त्याच्या भटकंतीची गणती केली आहे आणि त्याचे अश्रू आपल्या बुधलीत ठेवले आहेत, आपल्या पुस्तकात नोंदले आहेत. 'हे मला ठाऊक आहे, की देव माझ्या बाजूचा आहे.' ध्रुवपद आता अधिक भरगच्चपणे परत येते: ज्याच्या वचनाची मी स्तुती करतो त्या देवावर, त्या परमेश्वरावर, मी भरवसा ठेवतो आणि भिणार नाही.
- 56:12–13 — सुटका जणू आधीच निश्चित आहे अशा प्रकारे तो बोलतो: तो आपले नवस फेडील आणि उपकारस्तुतीची अर्पणे आणील, कारण देवाने त्याला मरणापासून सोडवले आहे आणि त्याचे पाय घसरण्यापासून राखले आहेत, जेणेकरून तो जीवनाच्या प्रकाशात देवासमोर चालू शकेल.
मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 56:3–4 · मग काय: येथे विश्वास म्हणजे भीतीचा अभाव नव्हे; 'जेव्हा मी भयभीत होतो' तेव्हा स्तोत्रकर्ता जे करतो तो विश्वास आहे. ही कविता दहशत आणि अश्रू कबूल करण्याची मुभा देते, आणि मग असे एक चित्र देते ज्याने रुग्णालये, निर्वासित छावण्या आणि तुरुंग यांतील लोकांना सांत्वन दिले आहे: तुम्ही जे काही सोसता ते दुर्लक्षित राहत नाही. भावना अजून मागे पडलेली असताना पुन्हा पुन्हा म्हणण्यासारखे हे ध्रुवपद आहे.